Роже Гароди
Роже Гароди (франц. Roger Garaudy; 17 июля 1913, Марсель — 13 июня 2012, Париж) — французский политический деятель, ученый, философ, писатель, публицист, теоретик марксизма. Известен тем, что радикально менял свои взгляды в течение жизни: был набожным христианином, активистом коммунистической партии, принял ислам[1].
БиографияПравить
Родился в протестантской семье. В 1933 году вступил в компартию.
В 1936 году защитил кандидатскую по философии в Страсбургском университете и был назначен профессором философии в Альби. Тогда же становится марксистом. Во время Второй мировой войны был в рядах левого крыла французского движения Сопротивления.
С октября 1944 года принимает активное участие в политической жизни Франции. Избран депутатом Учредительного собрания (1945—1946), Национального собрания (1946—1951), в 1956 году был избран членом политбюро Коммунистической партии Франции (занимал этот пост до 1970 года и считался ведущим идеологом партии), вице-председателем Национального собрания (1959—1962) и сенатором (1959—1962).
В 1952 году Гароди назначают собственным корреспондентом официальной газеты французских коммунистов "Юманите" в Москве. Здесь же он работает над докторской диссертацией, дружит с видными партийцами и деятелями культуры. Илью Эренбурга он считал человеком, помогшим ему критически переосмыслить опыт Советского Союза. Известен тот факт, что Сталин не раз принимал Роже Гароди у себя в доме. Гароди возвращается на некоторое время во Францию для защиты докторской степени в Сорбонне. В 1954 году он вновь приезжает в СССР и защищает звание доктора философских наук.
В 1956 году Роже Гароди переизбирается в парламент депутатом от парижского округа.
Партийная карьера достигает своего апогея, когда он становится вице-президентом Национальной Ассамблеи. С 1961 года Гароди - член Политбюро. Он становится главным редактором французского теоретического журнала "Койе де коммунизм" ("Тетради коммунизма") и руководит одним из крупнейших проектов - переводом работ Ленина на французский язык.
В мае 1968 года на заседании политбюро Гароди критикует лидера Компартии Франции Жоржа Марше за недооценку им студенческого движения. Потом он выступает против советского вторжения в Чехословакию и вступает в конфронтацию с коммунистическими руководствами Франции и СССР. На очередном съезде Компартии Франции политическая позиция Гароди признается несовместимой с установками КПФ; в апреле 1970 года его исключают из рядов Коммунистической партии, в которой он состоял тридцать семь лет. Это известие сразу дошло до советского руководства: на одном из пленумов ЦК КПСС Леонид Брежнев посвятил целый доклад "ренегату Гароди".
После того как покинул компартию - принял католицизм.
Известие о принятии Ислама Роже Гароди в 1982 году стало еще одной сенсацией в глазах мировой общественности. Изменив свое имя на Раджу Джаруди, он начинает утверждать, что "террор и анархию" могут искоренить лишь ценности, установленные исламской культурой. Мыслитель так объяснял принятие мусульманской религии:
"Да, сегодня я мусульманин! Вы спрашиваете, почему я принял Ислам? Своим выбором я опередил эпоху."
В то же время Гароди не отдаляется от мировой политики: в 1991 году встает на сторону Ирака во время операции "Буря в пустыне", а в 1995-ом в журнале "Старый крот" публикует книгу "Основополагающие мифы израильской политики", которая в последний раз наделала шум вокруг его имени. В этой работе Гароди обвиняет евреев в том, что те преувеличивают масштабы преследования в "третьем рейхе" и превращают так называемый "холокост" в полезный политический инструмент.
В 1988 году Роже Гароди участвует в международном проекте "Зимний университет", организованном мусульманской общиной Южноафриканской республики, читает лекции на форуме ведущих исламских интеллектуалов мира в кейптаунском университете на тему "Исламский проект, интеллектуальные перспективы третьего тысячелетия". Ученый пишет труды, посвященные мусульманской религии, пользующиеся мировым успехом[2].
Отрицание холокостаПравить
Отрицатель холокоста[3][4]. Оправдывал преследование немецких евреев Гитлером (которое началось уже в 1933 году) тем, что 6 сентября 1939 года, уже после начала войны председатель Еврейского агентства (Jewish Agency for Palestine) с офисом в Лондоне Хаим Вейцман публично объявил, что евреи готовы «сражаться за демократию на стороне Великобритании». По мнению Гароди, это «это письмо представляло собой настоящее объявление еврейским миром войны Германии»[5].
Гароди считает появление самого термина «холокост» - отнюдь не случайным. Это греческое слово означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью зжералася огнем. Как поясняет Р. Гароди, выражение «холокост» «выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключением в истории, потому что страданиям и смерти придается сакральный характер ... Мученичество евреев, таким образом, становится несравнимым ни с каким другим: благодаря своему жертвенному характеру, оно включается в Божественного плана, как распятие Христа в христианской теологии, знаменуя собой начало новой эпохи».[6]
СочиненияПравить
- Antée (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1945 → Антифашистский роман-дневник «Антей»
- Le communisme et la renaissance de la culture française (1945)
- Le huitième jour de la création (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1946 → Роман «Восьмий день создания»
- Les sources françaises du socialisme scientifique, Éditions Hier et Aujourd'hui, 1948
- L'Eglise, le communisme et les chrétiens, Éditions Sociales, 1949
- Grammaire de la liberté, Éditions Sociales, 1950
- Le manifeste du parti communiste: révolution dans l’histoire de la pensée socialiste (1952)
- Théorie matérialiste de la connaissance, PUF, 1953
- La Liberté, Éditions Sociales, 1955
- Mésaventures de l’anti- marxisme. Les malheurs de M. Ponty (ouvrage collectif), Éditions Sociales, 1956
- Humanisme marxiste, Éditions Sociales, 1957
- Questions à Jean-Paul Sartre, précédées d’une lettre ouverte (1960)
- Du surréalisme au monde réel : l'itinéraire d'Aragon, Gallimard, 1961
- Dieu est mort, PUF, Paris, 1962
- Qu’est-ce que la morale marxiste?, Éditions Sociales, 1963 → «Что такое марксистская мораль?»
- D'un réalisme sans rivages Picasso Saint-John Perse Kafka, préface de Louis Aragon, Plon, 1963 → «О реализме без берегов...»
- Karl Marx, Seghers, Paris (1965)
- Marxisme du XXe siècle, La Palatine, Paris-Genève, 1966 → «Марксизм XХ столетия»
- Le Problème chinois, Seghers, 1967
- Lénine, PUF, Paris, 1968
- Pour un réalisme du XXe siècle. Etude sur Fernand Léger (1968)
- Pour un modèle Français du Socialisme, Gallimard, 1968
- La liberté en sursis. Prague 1968, Fayard, 1968
- Le Grand tournant du socialisme, Gallimard, Paris (1969)
- Marxistes et chrétiens face à face, en collaboration avec Q. Lauer, Arthaud,Paris, 1969
- Toute la vérité, Grasset, 1970
- Reconquête de l'espoir, Grasset, Paris, 1971
- L’Alternative, Robert Laffont, Paris, 1972 → «Альтернатива»
- Parole d'homme, Robert Laffont, 1975
- Le projet espérance, Robert Laffont, Paris, 1976
- Pour un dialogue des civilisations Denoël, 1977
- Appel aux vivants, Éditions du Seuil, Paris (1979), Prix des Deux Magots
- Comment l'homme devint humain Editions j.a. (1979)
- Promesse de l'Islam, Seuil, 1981
- Pour l'avènement de la femme, Albin Michel, Paris, 1981
- L’Affaire Israël : le sionisme politique, Papyrus, 1983
- Biographie du XXe siècle, Tougui, Paris, 1985
- Les Fossoyeurs. Un nouvel appel aux vivants, L'Archipel, Paris, 1992
- Mon tour du siècle en solitaire, mémoires, Robert Laffont, Paris (1989)
- Intégrismes, Belfond, 1990
- Les Orateurs de la Révolution française (1991)
- À Contre - Nuit (1992)
- Avons-nous besoin de Dieu ?, introduction de l'abbé Pierre, Desclée de Brouwer, Paris (1993)
- Souviens-toi : brève histoire de l'Union soviétique, Le Temps des cerises, Pantin (1994)
- Vers une guerre de religion ? Débat du siècle, Desclée de Brouwer, Paris (1995)
- L'Islam et l'intégrisme, Le Temps des cerises, Pantin (1996)
- Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, Librairie du savoir, Paris (1996)
- Grandeur et décadences de l'Islam, Alphabeta & chama, Paris (1996)
- Réponse au lynchage médiatique de l'abbé Pierre et de Roger Garaudy, Samiszdat Roger Garaudy, 1996[8]
- Mes témoins, Editions A Contre-Nuit, Paris, 1997
- Les Etats-Unis avant-garde de la décadence, Éditions Vent du Large, Paris, 1997
- Le Procès du sionisme israëlien, Éditions Vent du Large, 1998
- Le Procès de la liberté, en collaboration avec Jacques Vergès, Vent du large, Paris, 1998
- L’Avenir, mode d'emploi, Vent du large, Paris, 1998
- L'Islam en Occident, Cordoue capitale de l'esprit, L'Harmattan, Paris (2000)
- Le Terrorisme occidental, Al-Qalam, Luxembourg, (2004)
- Qu'est-ce que l'anti-américanisme?
- Роже Гароди. Основополагающие мифы израильской политики
- Роже Ґароді. Основоположні міфи ізраїльської політики
CсылкиПравить
ПримечанияПравить
- ↑ "Controversial French author on trial for trivialising the holocaust". BBC News. Retrieved 2011-10-3. Unknown parameter
|lang=ignored (help); Check date values in:|accessdate=(help) - ↑ Роже Гароди. За Ислам ХХ века
- ↑ Отрицание Холокоста в России
- ↑ Раздел 3. Отрицание Холокоста в России
- ↑ Гароди Р. Мифы Израилита // Кубань. — № 1. — М.: 1997
- ↑ Гароди, Роже. "Основополагающие мифы израильской политики" Приводится из издания «Наш Современник» 1997, № 1-4