Юхан Вильхельм Снельман

Юхан Вильхельм Снельман (финск. Johan Vilhelm Snellman; 12 мая 1806, Стокгольм — 4 июля 1881, близ Хельсинки) — финский философ, публицист и государственный деятель, идеолог финского национального движения.

Юхан Вильхельм Снельман Johan (Juhana) Vilhelm Snellman
Рождение:	12 мая 1806 Стокгольм
Смерть:	4 июля 1881 близ Хельсинки

Биография

Оскар Нюландер: Й. В. Снелльман, 1849.

Мемориальная доска на доме в Стокгольме, в котором родился Снелльман

Детство

Предки Снелльмана происходили из Похьянмаа (шведск. Österbotten, финск. Pohjanmaa), где многие из них служили чиновниками или священниками. Его дед по матери Маттс Рёринг был землемером, а дед по отцу Герхард Снельман - капелланом. Отец, Кристиан Хенрик Снельман в самом конце XVIII в. учился в Уппсале, однако позднее увлёкся морем, стал обучаться навигационному делу, затем служил морским капитаном до 1834 г. В 1803 г. Кристиан Хенрик Снельман женился на Марии Магдалене Рёринг, которая, как и он сам, была уроженкой Остроботнии. Они поселились на острове Сёдермальм в Стокгольме, на котором в то время жили моряки и их семьи. В браке родилось пятеро детей, второй из которых, Йохан Вильгельм, появился на свет в Стокгольмской гавани на корабле Patience в 1806 году. В 1813 г. семья переезжает в город Коккола в Центральной Похьямаа, бывший тогда крупным морским портом. В 1814 году, когда Йохану Вильгельму было восемь лет, его мать умерла при родах дочери Анны в возрасте 34 лет. Отец, увлекавшийся чтением и религиозной философией, выйдя в отставку, обосновался в приобретённом им имении Пало в Алахярмя, в котором жил до своей смерти в 1855 году.

Снелльман начал своё обучение в частных учебных заведениях в Коккола. В 1816 году Снелльмана отправили на обучение в Улеаборгское тривиальное училище. В Улеаборге он жил у своей тёти Анны и её мужа, красильщика Пипониуса, а на лето выезжал в имение тёти в Рантсила. Двоюродная сестра Снельмана Мария Пипониус позднее стала женой Элиаса Лённрота.

В 1822 году пожар уничтожил Улеаборгское тривиальное училище, поэтому Снелльману не удалось получить диплом об его окончании.

Лето 1822 года Снелльман провёл в имении своей мачехи в Алахярмя. Там он встретил младшую сестру мачехи Анну Кристийну, жившую в Рауталампи, и у них завязался роман. Хотя было всего шестнадцать лет, а ей - значительно больше, они всё же были помолвлены.

Учёба в университете

Абоская академия

5 октября 1822 г., в возрасте шестнадцати лет, Снелльман был зачислен в Абоскую Императорскую академию. В том же году в эту же академию поступили Й.Л. Рунеберг и Элиас Лённрот, хотя они были старше Снельмана. Среди соучеников Снелльмана были также Йохан Кьеммер, Йохан Якоб Нервандер и Фредрик Цигнеус. Большинство студентов Академии относились к романтически настроенной шведоязычной интеллигенции, сочувствовавшей фенноманам и разделявшей их идеи. Так, Адольф Ивар Арвидссон призывал к пробуждению финского национального духа и самосознания, и считал, что общий язык (финский) объединит фенноманов «внутренней идейной и духовной связью, которая укрепляет все партии и объединения».

Снельман планировал стать священником, и вскоре он получил теологическую стипендию. Периодически ему приходилось прерывать учёбу и работать домашним учителем, что оказало значительной влияние на его будущие взгляды на семью и воспитание. По некоторым сведениям, одно время Снельман ходил в море, возможно с отцом. Во всяком случае, он был осведомлён в мореходстве и позднее работал диспашером, специалистом по морскому страхованию.

Весной 1828 г. Снельману исполнилось 22 года, и он мог бы сдавать экзамены на право служить пастором, однако ещё предыдущей весной он принял решение продолжать учёбу для получения степени кандидата философии. Он и до этого углублённо изучал историю и литературу, а благодаря своему товарищу Й.Я. Нервандеру и инспектору студенческого землячества профессору К.Г. Хельстрёму приобрёл некоторые познания в области физики и естественных наук. Также он выучил библейский греческий язык и латынь.

При сдаче кандидатских экзаменов по философии и греческому языку Снелльман получил по этим дисциплинам высшие оценки. Греческий язык был основной изначальной специальностью куратора Снелльмана Й.Я. Тенгстрёма, ставшего впоследствии профессором философии, и многих других ведущих преподавателей университета, а также, основной дисциплиной Рунеберга, ставшего близким другом Снелльмана. Кроме того, энтузиазм вызвала освободительная война в Греции, и Россия, в состав которой в то время входила Финляндия, приняла сторону греков.

В сентябре 1827 года Абоская академия была уничтожена пожаром. После этого император Николай I решил перенести её в Гельсингфорс, где она возобновила свою работу в октябре 1828 г. как Александровский Императорский университет. Тогда Снелльман успешно сдал экзамен для получения стипендии. После этого он сосредоточился на фундаментальном изучении философии Гегеля. В это же время Тенгстрём как раз начал преподавать в качестве профессора философии, опираясь именно на систему Гегеля. В шведских же университетах, в отличие от Гельсингфорсского, в доминировал идеализм Шеллинга, что было связано с тамошней литературой. В Финляндии Тенгстрём, его друзья и ученики отличались от идейного мира Швеции в отношении литературы, философии и политики. Философские течения были связаны с развитием событий в Европе, ставшей ареной столкновений старой системы, заложенной на Венском конгрессе, с новыми революционными устремлениями.

В 1828 году профессуры теоретической и практической философии были объединены в одну должность, на которую был назначен Тенгстрём.

В 1831 году Снельман защитил кандидатскую диссертацию, в 1832 получил степень магистра, а в 1835 стал доцентом философии.

Субботнее общество

Снелльман на почтовой марке Финляндии, 1956

В начале 1830-х годов Снелльман тесно контактировал с другими студентами, проникшимися феннофильскими идеями. Единомышленники объединились в литературно-философский кружок «Субботнее общество», или «кружок Тенгстрёма», в состав которого вошли, вчастности, Рунеберг, его супруга Фредрика, Сакариас Топелиус, Нервандер и Цигнеус. Каждую субботу участники общества собирались в доме одного из его членов, и беседовали о литературе и философии. Главным предметом бесед была философия и эстетика Гегеля и её осмысление с точки зрения задач финского национального движения и развития литературы в Финляндии. Сначала обществом руководил Нервандер, затем - Рунеберг. В 1832 году был основан печатный орган «Субботнего общества» - газета «Гельсингфорс Моргонблад» (Гельсингфорсская утренняя газета). Однако Снелльман, будучи активным участником общества, тем не менее, не публиковался на страницах газеты из-за некоторых разногласий с возглавлявшим её Рунебергом. Вчастности, патриотизм Рунеберга был преисполнен благоговения перед родной природой, тогда как Снелльман считал дремучие финские леса скучными.

В этот период Снелльман обладал огромным влиянием как куратор и интеллектуальный лидер всего финского студенчества. В 1834 г. он стал исполняющим обязанности куратора большого студенческого землячества Похьянмаа, а когда оно разделилось, в 1837—1839 гг. был куратором землячества Северной Похьянмаа. Инспекторами землячеств был вначале Хельстрём, затем его сменил Тенгстрём.

До 1836 года года он также преподавал латынь в Гельсингфорсском лицее, основанном членами «Субботнего общества», и опубликовал небольшой учебник по латинскому языку.

После отъезда Рунеберга в Борго 1837 году кружок фактически прекратил своё существование.

Основные труды

Наиболее значимые труды:

• Dissertatio academica absolutismum systematis Hegeliani defensura, Хельсинки, 1835
• Försök till framställning af logiken, Хельсинки, 1837
• Philosophisk elementarkurs, Стокгольм, 1837—1840
• Om det akademiska studium, 1840
• Det går an. En tafla ur lifvet, fortsättning, 1840
• Versuch einer speculativen Entwicklung der Idee der Persönlichkeit, Тюбинген, 1841
• Läran om staten Стокгольм, 1842
• Tyskland. Skildringar och omdömen från en resa 1840—1841, Стокгольм, 1842
• De spiritus ad materiam relatione, Хельсинки, 1848
• Alexander Castrenin elämäkerta

Публикации:

• Samlade arbeten I—X (1892-98)
• Kootut teokset I-Xll (1928-32)
• Samlade arbeten I 1826—1840 (1992)
• Teokset 1-4 (1982-83)

Взгляды

В начале 60-х годов XIX века предостерегал, что в случае отделения Финляндии от России первой придётся скорее всего вернуть в состав России Выборгскую губернию, подаренную Великому княжеству в 1811 году императором Александром I, так как Россия никогда не допустит прохождения границы в двух десятках вёрст от Санкт-Петербурга.

Литература

• Майямаа/Тийракари, J.V. Snellman. Valtioviisas vaikuttaja, SKS, Хямеэнлинна 2006, ISBN 951—746-678-1
• Раймо Саволайнен, Sivistyksen voimalla. J.V. Snellmanin elämä, Edita, Хельсинки 2006, ISBN 951-37-4573-2 (sid.)
• Пентти Вирранкоски, История Финляндии, SKS, Хельсинки 2001, ISBN 951—746-321-9 и ISBN 951—746-342-1
• Кюёсти и Пейви Скюття, Неизвестный Снелльман, Kirjayhtymä, Хельсинки 1981, ISBN 951-26-2058-8
• Маркус Х. Корхонен, Нискала/Силиямаа, J. V. Snellman -pienenä Oulussa, suurena historiassa, Oulun kaupunki, Оулу 2006, ISBN 952-5465-24-1.
• Микко Лахтинен Финляндия Снелльмана, Vastapaino, Тампере 2006, ISBN 951-768-181-X
• Сто замечательных финнов. Калейдоскоп биографий под ред. Т. Вихавайнена; пер. И. Соломещ. - Общество Финской Литературы, Хельсинки 2004, ISBN 951-746-522-Х

Ссылки

• Сайт, посвящённый двухсотлетию со дня рождения Й.В. Снелльмана
• Двухсотлетие Снелльмана - запись лекции
• Гуманисты: Й.В. Снелльман (Хельсинкский университет)
• Исторические газеты 1771—1890 годов: «Друг земледельца»
• Исторические газеты 1771—1890 годов: «Сайма»
• Городская библиотека Оулу
• Школьные годы Снелльмана