Черновик:Антропоcоциология

(перенаправлено с «Социальная антропология»)

Антропоcоциология или Социальная антропология или Расово-антропологическая школа — одна из влиятельных школ в социологии и антропологии получила свое развитие в 19 веке и к началу 20 века стала одной из самых влиятельных школ в социологических науках.

Основной идеей расово-антропологической школы стало теория о том, что развитие народов в их историческом и культурном аспекте стало следствием действия одного решающего фактора — принадлежности к той или иной расе. Школа формировалась во времена нарастания популярности теории Дарвина о борьбе за существование и естественном отборе и получила необходимую поддержку со стороны биологической науки. В это время биологический подход господствовал в социологии, а расы пытались классифицировать именно по биологическим признакам с применение всевозможных антропометрических измерений.[1] [2]

Основоположники школыПравить

Современная теоретическая специализацияПравить

Теретическая специализация антропосоциологии связана с каким-либо конкретным аспектом социальной жизни, с одной из отраслей антропологии, или же это может быть особый подход к изучению общества в целом. Например:

  • Этничность (как описывают и классифицируют народы)[3]
  • Магия и колдовство (вера, ритуалы и символы)
  • Гендер (пол, гендер и семья)
  • Семья и родство (термины родства, десцент, альянсы)
  • Экономическая антропология (производство и распределение)
  • Политическая организация и закон (что такое власть и социальный контроль, социальные лифты)
  • Прикладная антропология (применение теории на практике)
  • Марксизм в антропологии[4]

КритикиПравить

Современные «толерантщики» утверждают, что: «Идеи расово-антропологической школы были подвергнуты в конце XIX—XX в. исчерпывающей критике. Абсолютное большинство её теоретических положений опровергались, доказывались произвольность и ценносто-предрассудочная подоплёка таких тезисов и понятий, как „раса“, „арийская раса“, „чистота расы“, связь между физико-анатомическими расовыми особенностями и интеллектуальными способностями и т. д. Критики заявляли, что культурные различия между расами определяются не физиологическими расовыми факторами, а средой, в которой они развивались. Большую роль в этой критике сыграли работы Ф. Боаса, Г. Мюрдала, Ф. Хэнкинса, Т. Вайца, С. Оссовского и др.»[5]

Ярким аналогом подобной «критики» могла бы послужить одна из фантастических теорий, разработанных Т. Д. Лысенко — учение о видообразовании. Он считал, что один вид внезапно, «в результате скачка, может превратиться в другой. Например, берёза может стать ольхой, овёс — пшеницей, кукушка — пеночкой». В доказательство академик опубликовал результаты, показывающие, что будто бы пшеница может превращаться в рожь.[6]

СсылкиПравить

  1. Теория расизма
  2. В. Г. Николаев. Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998.
  3. См., например, Споры об арийской расе
  4. Алан Барнард. Социальная антропология: Исследуя социальную жизнь людей. М. Институт этнологии и антропологии РАН. 2009. — 244 с. ISBN 5-201-14592-2
  5. ru:Расово-антропологическая школа
  6. ЖЗЛ: Академик Лысенко — «рождённый сказку сделать былью»?
Черновик
Исправьте и дополните до полноценной статьи Русской Энциклопедии.