Текст:Велесова книга/Глава 4. Войны с греками и римлянами

Велесова книга

Летопись, священное писание, литературная мистификация

Глава 4. Войны с греками и римлянами

Автор:

Фёдор Артурович Изенбек, возможно, с участием Юрия Петровича Миролюбова и Александра Александровича Куренкова, возможно также, Александр Иванович Сулакадзев

…пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя…. Славяне на Днепре. Рерих Н. К. 1905.

И ей мы песни поем возле костров вечерних…

Содержание

• Прославление великого Триглава

1. Глава 1. Исход из Семиречья
2. Глава 2. Русичи в Сирии и Египте
3. Глава 3. Славянские племена
4. Глава 4. Войны с греками и римлянами
5. Глава 5. Борьба с готами и гуннами
6. Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов

Дата публикации:

1954 — 1955

Переводчик:

Александр Асов

Язык оригинала:

эклектичный язык на славянском материале, призванный производить впечатление архаичности

Язык перевода:

русский

О тексте:

Статья о Велесовой книге

1-II

 Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо
куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились
познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот
Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той
бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так
души пращуров сияют нам зорями из Ирия… Но греки нападают на
Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами — мужи, не ве-
дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в
Прави, нам неведомо.
  А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-
шу, а если мы отойдем — будет смерть. Явь — это текущее, то, что
сотворено Правью. Навь же — после нее, и до нее есть Навь. А в
Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами
в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо
(делать) это, — значит, следовать Прави (?).
  И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,
и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью… Пре-
небрегали мы сим и были глухи к истине… И мы недостойны быть
Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и
тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись
в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
  Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-
рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино… Бренная
есть наша жизнь, и мы сами — также, и, словно коням нашим, нам
придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и
убегая от врагов на север.

19-III

 И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-
вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
  И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два
(Змея), и рассек еще раз — и стало четыре. И этот муж возопил бо-
гам о помощи.
  И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила
его не людская, не божеская, а — черная. И этот Змей — суть вра-
ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды
сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее
не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-
ный тот Змей — есть погибель наша.
  Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-
ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели
помощь, потому что мы — Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,
чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-
нести на крыльях своих праотцам нашим.
  И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем
старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы
имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,
идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности
мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,
и очаги.
  И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская
Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.
Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути
от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,
где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели
суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою
русскую… В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти
и смотреть смерти (в глаза)…
  Почтите сына моего, который умер за нее.

4г-II

 В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
землю… у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые
есть — Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-
ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,
пока жизнь имеем.
  В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам
болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог
сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.
  И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу
Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы
изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших
натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

 Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну — как
приготавливать сурину. И она — есть утоление жажды, которое мы
имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,
и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.
  Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,
придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на
Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-
ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.
  И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма
выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-
зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
  И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-
дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и
скажет безумное — то это от Чернобога. А другой получит радость -
и это от Белобога.
  И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу
вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с
обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли
ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему
хвалу… И вот установили они роды для себя, и потому боги — при-
чина родов, и так стали иметь они родные те роды,
  И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны
были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что
Он — Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей
киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее
оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы
вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
них.
  И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста
лет после жизни в Карпатах и тысячу — после основания Киева. Тог-
да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до
града Киева. И первая — это русколаны, а другая — те, которые су-
рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле
нашей (то есть сурожцы?).
  И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов
сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного
сел — и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они
сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-
лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
вино грекам и разводили овец для этого обмена.
  И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не
создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и
потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии
— враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов
почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши
боги — суть образы.
  И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-
ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим
устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла
свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными
на сражения и побеждаем.
  И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-
ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна
пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при
умерщвлении будет исходить жизнь.

8/3-III

 Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-
тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю
нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для
мены и торговли.
  И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро
землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут
мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так
земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы
сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та
земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,
проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
  И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до
дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-
ших. И та Перуница сказала:
  "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны
бороться за нее!« И тогда Сурья сказала: «Идите, русские, и де-
лайте это!» И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-
родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и
оказались тогда сами у себя. (И решили:)
  "Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в
Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-
рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать
на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему
потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-
лю нашу, как они говорят нам».
  И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и
стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша — божес-
кая, и нам не быть побежденными на поле.
  Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним
окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились — и мечи
имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-
саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-
цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
  И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слу-
шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы
мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который
хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,
чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить
жертвы богам нашим.
  И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как
было, ибо я ясно видел Кия — отца нашего, и он сказал мне, что мы
уничтожим их, и унизим Хорсунь — для нас постыдную мерзость, и
будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-
четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков
уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
  Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,
и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы
победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и
ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, — один за одного! И дер-
житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
  Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,
земле нашей — всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от
богов.

21-III

 И вот храбрый поборол ту злую силу — обе сотни опоясанных
воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили
для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене
— и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в
Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.
А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем
Сурожском море.
  И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,
добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,
так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы
имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил
ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские
имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь
стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-
му что они раздражены нашей леностью.
  И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-
речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами
своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-
та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -
блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед
врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
  И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать
воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам
его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.
И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к
сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И
вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-
перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.

7ж-II

 И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в
сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые
полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
  Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,
что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-
регли ничего, даже жизни своей, — о них говорит Берегиня.
  И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-
синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут
над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-
тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-
тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки
их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни
грекам.
  И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам
молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает
Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-
ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-
ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же
Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой
наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и
ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
позвала Мать, чтобы Сва поспешила…

8/2-III

 И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-
ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца — как русские, а
не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по
невежеству.
  Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе,
когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-
лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили
иным о русских:
  "Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим
русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб
они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на
дающих".
  И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и
сильны в степях.

7а-II

 Слава богам нашим!
  Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
  Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих
Перуна — Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать
лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-
же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о
Карпатских горах. В то время наш род именовался — карпени. Те,
которые от страха жили в лесах, именовались по названию — древи-
чи, а на полях мы назывались — полянами.
  Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -
людоеды. Но это — ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы
имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о
нем злое, и тот — глупец, кто не борется с этим, потому что и
другие это начнут говорить.
  И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода
шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот
день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они
быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-
мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими
людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-
возглашали.
  Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь
в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,
поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в
железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от
них и отваживали…

7б-II

 … их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью
нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с
нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-
го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили
нас.
  И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-
те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-
тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались
нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились
и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы
не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных
врагах.
  Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы
рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
  Песнь хвалебную поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая
несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
  Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы
врагов рассекать и прогонять их, как псов.
  Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не
ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов
прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-
лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение
было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие
битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и
жертвенности юношей и воевод.

23-III

 И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же
русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И
это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в
каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а
князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И
так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и
не разбили нас.
  Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась
о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их
от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные
железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при
виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-
кий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские
не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели
русских.
  И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось
за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-
лась русской. И там плачет мать о детках своих, которые пролили
кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-
ся там до сего дня, а земля та — наша из-за крови, пролитой меча-
ми. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят
ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо
имеют берега морские (и этого достаточно).
  И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы
наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, зна-
чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот
Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-
ли свои, а также идти на него, ибо готская земля — наша. Ее бело-
горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали
— и потому она наша.
  И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и
мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-
ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных). И пошли на
врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, по-
тому что мы — Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.
  И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот
Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю
нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены
не имеют сыны наши.
  И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не
должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в
мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.
  И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на
защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к
Сварге. И на этой земле — враги, и она бьет их, и она сражается
за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в
сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там
одолевали питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как
живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-
го, кто умер за землю свою.
  И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя
рати наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев
на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,
что мы — сила великая и не могут одолеть нас враги наши.
  И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и
умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах
наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,
доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги заби-
рают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если
будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на
копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
  И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам,
чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И
чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и
потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Свар-
ге. И там боги скажут, что русичи — храбрые, и есть им место под-
ле бога войныПеруна и Дажьбога — их отца.

8а-I

 Посмотрите вокруг — увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица
поведет вас к победам над врагами, ибо вы — сыны ее и потому
одержите победу!
  И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-
ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести
богов своих к морю.
  И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там
же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были укра-
шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и
уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,
которых это задевало и им перечило, — и потому родичи наши не
имели покоя. Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве
и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и
воинам).
  И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной
жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там
также мы враждовали с злыми язычниками. Там пели мы, что мы -
русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших
— о прекрасном житье в степях и славе отцов.
  И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-
ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы
— сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о
них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от
них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.
  Мы сказали...

8б-I

 …о тех, которые заботились о нас.
  Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родника-
ми, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные
туда не заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал
жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали слово.
И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали — и увозили де-
вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-
ли под готами.
  А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-
лин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы
пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-
ти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки
снова сидели в Голуни, а когда приходили в города — злобствовали
на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там были двести
лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
  И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,
который говорил: «Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки
между эллинами — племя особое, и продают они нас, поймав в сте-
пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них.
Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та -
русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила
кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,
как и ранее хотели».