Текст:ВладиМир:Манифест Хозяина Земли Русской/Вступительное слово
Русские и Россияне! Наше великое и многострадальное Отечество, закончив свою — а значит и мировую — пред-Историю, стоит на пороге великих свершений и своего Обновлённого Рождения. Ветхий мир вступил в апокалипсис, и его время на исходе. Но в предсмертной агонии "князь мира сего" чрезвычайно силён, и эта нечистая сила представляет особую опасность для Патриотов Святой Руси, которые до поры до времени применяют непротивленческую тактику Ивана Калиты.
Русская Земля переживает беспримерное засилие служителей бога Маммоны (богатства), которыми захвачена всякая власть как в государственных структурах, так и в "патриотических" движениях, ими же созданных.
Многократно и вероломно обманутый народ России не верит больше ни в каких политиканствующих лидеров, ни в какие партии и движения, ни в какие косметические программы и реформы. Он не хочет идти "вперёд" в пределах существующих структур, а тем более — назад, с целью реставрации тех форм социального устройства, которые он уже полностью изжил. Великий народ находится как бы в засаде, учится рассчитывать только на свои силы, преодолевает элементы рабской психологии, культивирует национальное самосознание, вырабатывает общий взгляд на жизнь и ждёт своего часа, чтобы начать строить свой Дом по Новому образцу. Коренное же преобразование России в сложившейся ситуации пленения её изнутри возможно только по-Русски — "всем миром", т. е. посредством одной Народной Оппозиции, без упования со стороны Народа-Самородка на бесконечно дробящиеся верхушечные оппозиции.
Конечно, Обновление России невозможно без Вождя — её Живого Символа. Но коль скоро Он за радикальное, Метаисторическое преобразование России, вытесняющее маммоновскую, денационализированную бюрократию, — у Него множество смертельных врагов (что весьма усложняет Его расконспирирование).
Что же касается вождей известных "патриотических" движений, которые не представляют принципиальной опасности для "князя мира сего", они, предварительно зарегистрировавшись у оккупационного правительства (как они сами его называют), свободно могут выступать по телевидению и в печати, создавать себе рекламу и иметь штаб-квартиры на оккупированной территории. Их организации никто не собирается вырубать под корень. В худшем случае искусственно создаются акты преследования некоторых лидеров, опять же для того, чтобы, окружив их ореолом мученичества, усилить их авторитет и, заодно, видимость демократии. Эти вожди любыми средствами стараются удержаться на поверхности. Они не пренебрегают даже скандальной славой, лишь бы быть на виду. Их кредо таково, что если тебя замечают — значит, ты замечательный. Многие из них являются подсадными утками в "рублёвой зоне", чтобы отлавливать, прошнуровывать и дезориентировать патриотически настроенных граждан.
В отличие от народа, который ближе к Богу ввиду своей партийной индифферентности, оппозиционеры, считающие себя нонконформистами по отношению к властям, оказываются конформистами и оппортунистами по отношению к "миру сему". Истинный оппозиционер — это не тот, кто выступает против "этой" мирской власти, а тот, кто противостал ветхому миру в целом.
Теряя МАССУ, Новый народ Руси приобретает такой ценой ТВЁРДОСТЬ и, избегая локального пожара, подходит к той грани, когда страну потрясёт общенациональный взрыв. Этот взрыв небывалого народного гнева готовит не открытая оппозиция и не тайная организация, а сама антинародная свора , усиливающая поляризацию в стране. Реактивные силы народа накапливаются объективно — в объективном, необратимом процессе разложения конечной социалистической формации (период пост-социализма), и никакой отдельный человек, никакая партия не могут их ни вызывать, ни заглушить. Сила реакции, аккумулируемая подспудно, проявит себя не реформаторски, а революционно и громоподобно.
Сама по себе реакция есть нечто негативное, разрушительное, но будучи управляемой, она становится созидательной (направленный взрыв).
Появление направляющей Силы в Лице Верховной Власти невозможно до общенационального возбуждения. Это — одновременные феномены.
Оппозиционные ОРГАНИЗАЦИИ в Стране не могут составлять из себя Единый ОРГАНИЗМ по причине своего сектантства, своей конгломератности, амбициозности, трусости, а часто продажности лидеров, преобладания деструктивного духа, незнания судьбы России, её грядущей социальной модели, психологии Богоносного народа. Лишённые элемента формирования "снизу", эти организации не чувствуют пульса народной жизни, не говоря уже о познании Воли, исходящей Свыше.
Какое же движение может быть органичным и спасительным для Русского народа и народов, разделяющих Его судьбу? Только такое, которое, во-первых, явит собою Гармонию управительной (исполнительной) власти, делегированной народом, и Верховной Власти, делегированной Богом, во-вторых, полностью будет резонировать с Душой народа. Это Движение может называться Новой Русью, Русью Соборной, Русским Объединённым Движением, Русским Ополчением Супернационалистов — главное не в названии, а в существе дела.
Всякое доброе начинание может быть извращено и ошельмовано. Что же касается Обновления России, то критерием истинности этого процесса является наличие в нём Самодержавной Власти не по крови и плоти, а по Духу, о чём пророчествовали Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский и другие подвижники Веры.
Эта Власть представляет Собой Воплощение Нравственности, окрашенной Русской национальной особенностью.
Первый признак Обновления России — это всеобщее неповиновение последнему князю “мира сего”[1] и его служителям, второй — появление общенационального Вождя, Который будет необходим даже Его врагам, ибо только Он силой Своего Авторитета может защитить их от линча и перевести Национальную и Социальную революцию на бескровный Путь (= Духовная Революция).
В последнее время развелось множество грамотеев, которые менторски рассуждают о том, что Русский народ надо "пробудить", "политически просветить", но, просвещая, говорить с ним "попонятнее". Эти лжеучителя не дают себе отчёта в том, что народ Духовно грамотнее их, а его "молчание" — начало протеста, который закончится всеобщим неповиновением мирскому началу. Да, учить Русский народ нужно, но таким учителем может быть только тот, кто является его лучшим учеником[2], кто сфокусировал в себе его чаяния, устремления, его психологию и Культуру.
Мнение о том, что программа спасения Руси должна быть ясной, краткой и доходчивой, конечно, имеет в себе резон, но самым доходчивым для Руси является голос подлинно родной Власти, когда, наконец, имеет место Отеческое отношение к народу, когда Вождь очевидно соответствует понятию ОТЦА[3].
Скороспелая национальная элита России, формирующаяся "по стихиям мира сего", надо сказать, чётко сформулировала три основных пункта, необходимых для программы её спасения: 1) современная ситуация, 2) задачи, 3) способ выполнения поставленных задач.
Более всего рассуждений возникло по первому пункту, но все они связаны с бесконечным и всем надоевшим описанием "завала", без понимания объективного процесса разложения последней исторической формации. Второй вопрос "освещается" без знания Новой Социальной Модели. За основу берутся правовые, политические, экономические задачи, а не Морально-Нравственные установки, единственно действенные в ситуации созидания с нуля. Третий вопрос вообще не получает своего разрешения с точки зрения Действительного Возрождения Великой Державы.
План спасения Руси — это прежде всего Духовная Наука, ведущая к Научной Убеждённости в неизбежности Победного Дня. И здесь нет места упрощенчеству, сюсюканию, попытке идти за массой. Истинный Лидер — на то Он и Лидер, чтобы быть впереди. Русский народ не глупый — всё поймёт, — тем более, что Слово это обращено к лучшей его части — Элите и Ополченцам, всем Соборянам.
Вступительное слово
1. Историософский аспект
2. Национальный вопрос
3. Русская Идея
4. Голгофа
5. Новая (Вторая) Русь
сноски
- ↑ = "сын погибели" (2Фес. 2:3).
- ↑ Сократ говорил, что все человеки учат его, что лучший учитель тот, кто является лучшим учеником.
- ↑ Христиане зовут священнослужителя отцом, хотя Иисус учит, чтобы никого не называли отцом, кроме Отца небесного (Мф. 23:9). Подлинно Отец — Тот, Кто может сказать: "Я и Отец — одно" (Ин. 10:30).
 |