Текст:Рэй Смит:Дар Чёрного человека

Дар Чёрного человека

The Black Man’s Gift to Portugal

Автор:

Рэй Смит

• The Best of Attack! and National Vanguard, 1971

Дата написания:

1971

Переводчик:

Erebus

Язык перевода:

русский

Предмет:

Расовая гигиена

Защитники и приверженцы расовой интеграции укоряют нас тем, что мы долгое время лишали нашу страну выгод от талантов и способностей негритянской части населения: мы отвергали тот положительный вклад, который могли предложить нам негры. Из-за наших абсурдных предрассудков в отношении негров мы отказывали им в полноценном участии в жизни американского общества и тем самым, как нам говорят, наносили ущерб Америке.

Урок истории

Поскольку сегодня нас принуждают к интеграции с неграми и наделению их равными правами на участие в жизни общества, было бы поучительно рассмотреть примеры других стран, где практиковалось смешение с чёрными и оценить вклад, который сделали негры в развитие этих стран. Что на этот счёт скажет нам история. Мы располагаем богатым материалом по расовой интеграции в таких странах, Гаити, Куба, Пуэрто-Рико, Бразилия и т. д., однако ближайшей параллелью положению дел в современных Соединённых Штатах выступает Португалия XVI столетия. Возможно, вы удивитесь, услышав, что негры сыграли определённую роль в истории Португалии, так как, несмотря на «раскручивание» в наших школах «Курса Чёрной истории», никто не упоминает о каких-либо ценных достижениях негров

Португалии — ни сами португальцы, ни чёрные, ни наши современные историки, которые переписывают книги по истории с целью представить негров в выгодном свете. Чтобы добраться до истинной истории Португалии, придётся усердно покопаться в книгах, написанных до пришествия новой эры, эры насильственной интеграции.

Поэты и первооткрыватели

К середине XVI века Португалия возвысилась до положения, подобного положению Соединённых Штатов сегодня. Португалия была самой богатой, самой могущественной страной мира, которой принадлежала обширная империя и колонии в Азии, Африке и Америке.

Португальцы — как и англичане елизаветинской эпохи — были народом поэтов и первооткрывателей, расой высокоцивилизованных, одарённых богатым воображением, умных и храбрых людей. Они обладали высоким потенциалом развития и к тому времени успели внести важный вклад в Возрождение. Но, в отличие от Англии и других европейских стран, в Португалии было большое и быстро растущее негритянское население, а её белое население убывало.

Португалия начала торговать чёрными рабами с началом своих исследовательских и военных экспедиций в Африке. Первых чёрных рабов привезли в Лиссабон в 1441 году и продолжали ввозить в таких количествах, что к 1550 году негры составляли 10 % населения Португалии (в Соединённых Штатах сегодня этот показатель 11 %).

Загрязнение крови

Лиссабон, набережная, около 1570‒80 гг., бросается в глаза масса чернокожих, принадлежащих к разным слоям общества.

Сексуальные отношения с неграми не считались табу и не были запрещены законом, и вскоре население страны путём кровосмешения ассимилировало чёрных, так что сегодня в Португалии негров как таковых нет. Энциклопедический альманах «Нью-Йорк Таймс» за 1971 год так описывает современное население Португалии: «Этнический состав: Народонаселение представляет собой смесь различных этнических групп, таких как кельты, арабы, берберы, финикийцы, карфагеняне, лузитане; присутствуют и другие расовые включения. Современное население является одним из самых однородных в Европе, национальные меньшинства отсутствуют» (обратите внимание, что «Нью-Йорк Таймс» не упоминает о негритянской составляющей). Сегодняшние португальцы — это результат неселективного смешения 10 % негров и 90 % белых в однородное целое. Фактически, это новая раса — раса, которая погрузилась в застой и безразличие и за последние 400 лет не явила миру практически никаких достижений.

В 11-м издании Британской энциклопедии 1911 года в статье о Португалии сообщается:

«Португальцы беспрепятственно вступали в браки со своими рабами, и это вливание чужеродной крови основательно изменило характер и внешний вид народа. Можно без преувеличения сказать, что португальцы „эпохи открытий“ и португальцы XVII столетия представляли собой две разные расы».

Народ без будущего

Вклад этой новой расы в цивилизацию в таких областях, как литература, искусство, музыка, философия, наука и так далее, практически равен нулю. Сегодня Португалия — самая отсталая страна Европы. Неграмотность составляет 38 % (в США — 2,2 %; в Советском Союзе — 1,5 %; в Японии — 1 %). Уровень детской смертности в Португалии — 59,2 ребёнка на 1000 рождений (в Швеции — 12,9; в США — 20,7; во Франции — 20,4; в Советском Союзе — 28). Заработная плата рабочих — самая низкая в Западной Европе и составляет чуть более $2 в день.

Португалия — забытая страна, которую обходят стороной туристы и учёные. Это печальная страна, известная, главным образом, своей заунывной, тоскливой музыкой фаду — ностальгичной музыкой, которая сожалеет о прошлом и не видит будущего.

Португалия и Америка

Несмотря на значительное сходство обстоятельств, имевших место в 1550 году в Португалии, с ситуацией в современных Соединённых Штатах, мы не знаем наверняка, приведёт ли наша расовая интеграция с неграми к точно такому же результату. Однако история свидетельствует о том, что всякая страна, общество или группа, которые в значительной степени интегрировались с неграми, резко теряли в способности поддерживать цивилизованный уровень жизни и в способности конкурировать с другими. Свидетельств о том, что какая-либо страна извлекала пользу из интеграции с неграми, не существует.

Следует отметить, что соотношение негров и белых в Португалии в 1550 году — 1 к 9 — не отражает конечной концентрации негритянских генов, поскольку негритянская составляющая быстро увеличивалась, в то время как белое население сокращалось. Белые мужчины массово уезжали из Португалии: уходили в плавание, оседали в колониях, брали в жены туземных женщин (что поощрялось правительством). Большинство ввозимых в Португалию негритянских рабов были мужчинами. Таким образом, население пребывало в неравновесном состоянии: белые женщины и мужчины-негры были в избытке — а белых мужчин недоставало. Хроники той эпохи повествуют, что португальские женщины держали рабов-негров в качестве домашних «питомцев». Они также брали негров в мужья. Современные исполнители песен фаду.

Наши 11 негритянских процентов не дают представления о конечном результате смешения. Уровень рождаемости у негров почти вдвое выше, чем у белых. Демографического взрыва среди белых Америки или любой другой страны мира мы не наблюдаем. Взрывной рост популяций наблюдается только у цветных. Белая женщина сидит на контрацептивах или идёт на аборт — детей рожает цветная женщина.

Почему португальцы смешивались?

Англичане, французы, голландцы, испанцы и португальцы — все они занимались чёрной работорговлей, но только португальцы ввозили рабов в собственную страну. Возникает вопрос: почему португальцы столь охотно приняли расовую интеграцию с неграми, в то время как другие европейские страны не допускали к себе чёрных и сохраняли расовую целостность? Какого рода мнения, идеология, учения или пропаганда заставили португальцев настолько отклониться от поведения других народов? Чем отличалась Португалия от других стран?

Вы не найдёте ответов на эти вопросы ни в наших университетах, ни в современных книгах по истории, ни в недавно опубликованных энциклопедиях, поскольку вся тема заката и упадка Португалии стала у нас запретной. Вам придётся поднимать более старые источники и самим искать ответы.

Возможно, вы также недоумеваете, почему Америка принимает расовую интеграцию, тогда как почти весь остальной мир стоит на позициях «расизма». Чем мы отличаемся от других?

Роль еврейства

Существенная особенность Португалии до её упадка в XVI веке заключалось в том, что она сделалась обетованной землёй для евреев. За несколько столетий евреи Португалии приобрели больше богатств, влияния и власти, чем их соплеменники в любой другой европейской стране. В 1497 году по просьбе Испании евреям предоставили выбор: уехать из Португалии или креститься. Большинство для отвода глаз приняли христианство и остались в стране.

Однако к 1550 году многие евреи стали выезжать добровольно. Они почуяли приближение опасности. Британская энциклопедия (издания 1885 г.) отмечает: «… даже современники вроде голландца Кленара видели, что, несмотря на своё богатство и внешнее благополучие, португальское королевство насквозь прогнило и дни его сочтены».

Америка также стала обетованной землёй для еврейства. Евреи Америки обрели сегодня могущество, богатство и влияние, которых не имели никогда и ни в одной другой стране мира. Они подчинили себе газеты, книгопечатание, телевидение и радио, кинопроизводство, университеты — все образовательные средства информации, а также торговую жизнь нашей страны.

Евреи проповедовали расовую интеграцию всегда и везде, будь то Португалия, Америка или любая другая страна, в которой они селились, ибо, не будь этой атмосферы терпимости к чужеродным расам, им самим было бы отказано в гостеприимстве. Поэтому еврейство и заинтересовано в сокрытии свидетельств, которые могли бы побудить людей отвергнуть чужеродные расы.

Переписанная история

Наши энциклопедии и книги по истории переписали, вымарав из них нежелательные сведения. Если вы заглянете в Британскую энциклопедию 1970-го года издания, то не найдёте в ней ни единого слова о роли негров и евреев в истории Португалии и ни слова о закате и упадке этой страны. Евреи лишь кратко упомянуты среди прочих групп, «оказывавших различное влияние на территорию, которая в XIII веке обрела границы современной Португалии». Никаких более подробных сведений касательно сути этого влияния мы здесь не найдём.

Негров же вымарали полностью. Они не упомянуты при перечислении прочих этнических групп, бывших предками португальского народа. Во всей пятнадцатистраничной статье нет ни малейшего намёка на то, что в Португалии когда-либо жили негры или что они оказали хоть какое-то влияние на португальскую историю.

В Американской энциклопедии 1970-го года присутствие негров в Португалии также не упоминается.

Все эти источники предлагают нам так называемые «факты», то есть имена и даты, но не дают никакого указания или объяснения того, что и почему произошло в действительности. Однако, если вам удастся найти более старые источники, вы сможете узнать об истории Португалии много интересного.

Статья о Португалии в Британской энциклопедии издания 1911 года содержит больше достоверных сведений, чем вы сумеете выудить из сотни современных исторических книг. С нашей нынешней точки зрения, эту статью, наверно, можно назвать «расистской», но для нас важно, что в ней описаны присутствие и деятельность негров и евреев. Эта информация там есть, и из неё можно сделать собственные выводы. Отметим, что эта статья проеврейская. В ней также присутствует научный анализ причин, приведших Португалию к закату и упадку, вину за которые автор возлагает на Инквизицию, иезуитов и антисемитизм. Однако ни его выводы, ни предвзятость не мешают ему рассматривать факторы и свидетельства, на основании которых читатель может сделать иное умозаключение.

В то же время наши современные учёные и власти уничтожают информацию, которая могла бы привести читателя к «неправильным» выводам.

Сокрытие свидетельств

Британская энциклопедия 1964 года ещё вкратце упоминает негров и евреев среди прочих расовых составляющих португальского населения, но также без всяких подробностей и объяснений. К 1966 году негры исчезли из неё полностью.

Так что же такое произошло между 1911 и 1966 годами, что вынуждает нас вот так вымарывать и переписывать историю. Может быть, мы пришли к выводу, что расовая принадлежность не является и никогда не была важным историческим фактором? Нет, такого быть не может, потому что в наших университетах большим спросом пользуется «Курс Чёрной истории». Логично предположить, что историки должны бы прилагать значительное усердие в поиске фактов, касающиеся роли негров в истории.

На судебном процессе адвокат старается устранить свидетельства, которые могут повредить его подзащитному. Он старается скрыть эти свидетельства от присяжных. Наши нынешние историки и учёные тоже стараются скрыть улики. Их подзащитный — негр. А мы — это жюри присяжных, и мы не должны вынести «неправильный» вердикт.

Все это, конечно, показывает нам, какого мнения о неграх сами правящие либералы: негры неполноценны и потому их необходимо защищать. А свидетельства о неполноценности необходимо скрывать. «Нью-Йорк Таймс» иже с ними напоминают адвоката, которому хорошо заплатили, и который, зная, что его подзащитный виновен, все же старается добиться его оправдания.

Американские либералы самодовольно и с чувством морального превосходства клеймят Советский Союз за то, что там кромсают и переписывают энциклопедии, вымарывая из истории тех, кто впал в немилость. Мы высмеиваем такие субъективизм и безосновательность в науке.

Но мы делаем то же самое, когда переписываем историю Португалии, вымарывая из неё негров и евреев. Там, где дело касается перекраивания и намеренной фальсификации истории, мы гораздо больше, чем Советский Союз, уподобляемся обществу оруэлловского «1984-го». Большой Брат защищает нас от опасного знания.

Куда идёшь, Белый человек?

Американскому народу совершенно необходимо знать, что случилось в XVI веке с Португалией, потому что мы повторяем её судьбу. Мы сейчас находимся в таком же опасном положении, на той же опасной черте, на том же историческом перекрёстке. Между нами и Португалией 1550-х годов поразительное сходство. Выберем ли мы тот же путь?

Путешественников из других европейских стран поражало огромное количество негров в Лиссабоне XVI века, точно так же, как сегодня их поражает засилье негров в Вашингтоне.

Наша столица сегодня чёрная на 71 процент, и, как и в Лиссабоне, негры выполняют весь ручной труд и работу обслуги. Британская энциклопедия 1911 года отмечает:

«В то время как из страны шёл постоянный отток лучших граждан, в неё ввозили целые орды рабов и те занимали освободившиеся рабочие места, особенно в южных провинциях. Ручной труд сделался презренным; крестьяне продавали свои фермы и эмигрировали или стекались в города; малые хозяйства поглощались огромными поместьями».

В наши дни для многих белых людей ручной труд тоже стал «презренным» — его теперь выполняют негры. Мы считаем такой труд ниже своего достоинства.

Украденная родина

Американцы также уходят с земли и устремляются в города и пригороды, а на смену нашим маленьким хозяйствам приходят огромные механизированные фермы. Если бы у нас были колонии, многие американские мужчины эмигрировали бы туда. Многие и так уезжают кто в Канаду, кто в Австралию, кто в Европу. А те, кто остаются, чувствуют себя здесь оторванными от корней и чужими — лишёнными работы, родины и даже семьи. Очень сложно ощущать единство с тем, во что сегодня превратилась Америка.

Храбрые сердца и чистая кровь

Анализируя катастрофу, которая постигла Португалию, историк Морс Стивенс — в книге «Португалия», написанной в 1891 году — приходит к такому заключению:

«…они (белые португальцы) дали миру великих капитанов и писателей и сделались богатейшим народом в Европе. Но в том же XVI столетии мощь Португалии иссякла, и независимость, завоёванная Альфонсу Энрикишем и лелеемая Жуаном Великим, — была утрачена; слава Португалии — некогда величайшей державы своего времени — померкла, и она превратилась в обычную испанскую провинцию. Множащееся богатство породило коррупцию и убыль населения, и, спустя всего лишь столетие после эпохального плавания Васко да Гамы, усмирённый Инквизицией народ Португалии растерял всю былую отвагу и стойкость. Вот чему учит нас история Португалии XVI века: величие страны зиждется не на её богатствах и преуспеянии в торговых делах, а на крепких мышцах и храбрых сердцах её народа».

Язык Стивенса довольно старомоден, но он ясно даёт нам понять, что к концу XVI столетия народ Португалии утратил свою полноценность. Другие европейские страны терпели военные поражения, но продолжали расти и развиваться. Португалия же полностью остановилась в развитии. Ей не на что было опереться. Она лишь могла с сожалением вспоминать о своём славном прошлом. О чем красноречиво говорит музыка фаду.