Шестая колонна

Шестая колонна Понятие Сообщество

Введение:

Ввёл:

Александр Гельевич Дугин

Отношения с другими понятиями:

Теория:

Политология, Социология

Сообщество:

Антинация • Воображаемое сообщество • Государство • Коллектив выживания • Навязанное сообщество • Народ • Пятая колонна • Черновик:Тюремная масть • ЦМС • Цивилизация…другие 

Шестая колонна — термин, впервые введенный Дугиным и обозначающий людей, функционеров во власти и близких к ней структурах, действующих на основных принципах так называемой пятой колонны, но более скрыто и при постоянной мимикрии. Функциональные элементы шестой колонны не всегда являются конкретными физическими лицами, но могут быть сетевыми образованиями, в том числе и многоуровневыми, и манипулируемыми конкретными заинтересованными в их действиях физическими лицами, в том числе из-за рубежа. Шестая колонна по Дугину не занимается прямым саботажем, но часто и сама вовлечена в те действия власти которые она саботирует. Шестая колонна отличается подчеркнутым торможением определенных процессов по принципу: «Делая это, не делаем большее. Но если сделано большее то не делаем ещё большее». Фактически шестая колонна — это своего рода гиря на ноге у власти, которая ходить не мешает, но далеко и долго идти мешает. Основная стратегия шестой колонны — длинная конъюнктурная игра-интрига.

Жыр и сыр

…Город Покровск раньше был слободой. Слобода Покровская. Слобода была богатая. На всю Россию торговала хлебом. На берегу Волги стояли громадные, пятиэтажные деревянные, с теремками, амбары. Миллионы пудов зерна хранились в этом амбарном городке. Тучи голубей закрывали солнце. Зерно грузили на баржи. Маленькие буксирные пароходы выводили громадные баржи из бухты, как выводит мальчик-поводырь слепца. Жили в слободе Покровской украинцы-хлеборобы, богатые хуторяне, немцы-колонисты, лодочники, грузчики, рабочие лесопилок, костемольного завода и немного русских крестьян. Летом калились до синевы под степным солнцем, гоняли верблюдов. Ездили на займище, дрались на берегу. Гонялись на лодках с саратовцами. Зимой пили. Справляли свадьбы, танцуя по Брешке. Лущили подсолнухи. Зажиточные хуторяне собирались в волостном правлении «на сходку». И, если подымался вопрос о постройке новой школы, о замощении улиц и т. д., горланили обычную «резолюцию»: — Нэ треба! Болота и грязь затопляли слободские улицы. Так жили в слободе Покровской, в семи верстах от Саратова. … … … А еще вспоминали об отце и такое. В слободе прежде шибко хулиганили. «Фулиганы», как называли их покровчане, были пожилыми семейными людьми… От хулиганов этих в слободе не было житья. Полиция бездействовала. Жители решили действовать сами. Был составлен список самых матерых разбойников. По этому списку адресов толпа шла из улицы в улицу. Толпа шла и убивала… Было это глухой ночью. Один из главарей хулиганской банды скрылся у папы в больнице. Он действительно был серьезно болен. Он умолял спасти его. Он валялся в ногах у папы. — Бьют вас за дело. Только ваше счастье, что вы заболели вовремя. В данную минуту вы для меня прежде всего пациент, больной. И больше я ничего знать не хочу. Вставайте с пола, ложитесь на койку. Распаленная толпа осадила больницу. Она ярилась и гудела у закрытых ворот. Отец вышел за ограду к толпе. — Чего надо? Не пущу, — сказал отец, — поворачивайте-ка оглобли! Вы мне еще тут заразы нанесете в родильный. Дезинфицируй потом… — Ты, доктор, только бы Балбаша на руки выдал… Под расписку. Мы б его… вылечили… — У больного Балбашенко, — строго и раздельно ответил папа, — высокая температура. Я не могу его выписать. И никаких разговоров! И не шумите. А то больные пугаются — это им вредно. Толпа тихо подвинулась ближе. Но тут из нее вышел старый грузчик и сказал так: — Доктор, ребята, правильно излагает. Им ихняя специальность не позволяет. Пошли, ребята. А только мы Балбаша и после закончим. Извиняйте за беспокойство. Балбаша «закончили» через три месяца.

— Лев Кассиль, «Кондуит и Швамбрания»

…Поскольку в лагере создали свой, непохожий на окружающую действительность мир, а детей посылали в «Орленок» активных — по рекомендации советов дружин, эти дети стали предпринимать попытки изменить жизнь в своей школе. Они приходили к директорам школ и говорили: «А вы неправильно работаете. Нас учили в „Орленке“ по-другому». Самые отважные даже доходили до горкомов партии. Поэтому вскоре в ЦК ВЛКСМ посыпались письма с просьбой разобраться: чему учат в «Орленке»? В 1966-1967 годах в лагере провели проверку, после которой из него выгнали почти всех сотрудников. Олегу Газману, который стоял у истоков создания законов и традиций «Орленка», вообще запретили проходить на территорию — несмотря на то что у него в лагере осталась беременная жена. Большинство из тех вожатых в «Орленок» уже не вернулись. Только лет через 15 сотрудники лагеря смогли познакомиться с документом ЦК ВЛКСМ, на основании которого разогнали педагогический коллектив. В списке провинностей была, в частности, такая: «вожатый вместе с детьми читал Ленина в подлиннике»…

— Эпизод боданий базиса с надстройкой

…Ибо ежели церковь будет позволять себе подобное фарисейство и впредь — на словах проповедуя среди паствы столь же оголтелое смирение, в сколь безудержных излишествах на деле мирволя собственному же духовенству — то очередной заменой патриарха она вряд ли отделается. Ибо пока попы внаглую жируют и шпилят всё, что движется и не движется — у простого верующего, de-facto, нет никаких реальных моральных стопоров от того, чтобы не прийти к такому препузастому кловану с распечатанным на "греховном" матпринтере огнемётом и не дать ему восчувствовать всю степень меры его йерейской неправоты. Да и любой аффилированной с ним гыдоте за компанию, пожалуй тож. Как и чем "воспитуемым" йереям при том поможет отсутствие у "разносчиков мести народной" футуристических ксивок — например — это момент, конечно, интригующий.🤓 Так что либо церковь каким-то чудом исхитряется и таки решает вопрос с мотивацией у своих батюшек подавать мирянам реальный пример достойного поведения собственнодеянно и ежемижно — причем поголовно, то есть от каждого зачуханного причта в самой последней глухоманьке до титульных верхов духовенства — либо вопрос отделения церкви от государства в некий (не исключено даже, что и прекрасный в любых-прочих отношениях) момент вновь встанет перед светскими властями ребром и во весь свой отнюдь таки немалый рост. И отделения на сей раз окончательного — СОВСЕМ окончательного, ага — дабы пусть и лишь со своей стороны хотя б, но таки не поощрять более этот остонабрыдевший гнилой конвейер по бесконечному производству отечественного аналога пресловутых соседских «попередников и кривосисев». А развитие ситуационного контекста по подобному сценарию — это, если таки утруждать себя нуждой хотя бы изредка и ненадолго взять-высунуть голову из православнутого манямирка в объективную и актуальную реальность, всего лишь вопрос времени. Времени и гроздьев гнева, если точней.

— Из бездн Варпа

См. также

• Пятая колонна

Ссылки

• «Шестая колонна»: Путин в кольце «друзей»