Традиция

Эссенциализм

У этого термина существуют и другие значения, см. Эссенциализм (значения).

Эссенциали́зм (от лат. essentia «сущность», «бытие») — теоретическая и философская установка, характеризующаяся приписыванием некоторой сущности неизменного набора качеств и свойств; «концепция, предполагающая, что у вещей есть некая глубинная реальность, истинная природа, которую нельзя узреть напрямую, и что для нас важна именно эта скрытая сущность»[1].

Возникший в схоластической философии термин эссенция был латинским эквивалентом аристотелевской второй сущности, определявшей совокупность качеств вещи, её сущность. Производный от «эссенции» термин эссенциализм используется применительно к теориям, в которых утверждается наличие неизменных и вечных качеств вещей, объединённых некоторой родовой характеристикой. (Например, в критическом буддизме такой теорией полагается Татхагатагарбха, утверждающая изначальное присутствие в каждом чувствующем существе «природы будды»). В философии Нового и Новейшего времени эссенциалистская установка подверглась значительной критике со стороны таких авторов как Маркс, Ницше, Сартр, Поппер и многих других.

Эссенциализм в метафизикеПравить

В рамках метафизики эссенциализм определяется как тезис о наличии у объектов двух типов свойств, сущностных и акцидентальных.[2] Существует два основных метафизических представления об этих двух типах свойств.[3] Согласно модальному подходу, сторонником которого является Сол Крипке, объект не может существовать без сущностных свойств, но может существовать, не обладая акцидентальными. Различие между ними является модальным. Согласно дефинициональному подходу, представителем которого является Кит Файн, сущностные свойства определяют природу объекта, а акцидентальные этого не делают. Сущностные свойства объекта вносят вклад в ответ на вопрос «Что есть данный объект?». Сущностными чаще всего свойствами признаются происхождение, принадлежность к естественному виду и сортальные свойства.

Эссенциализм в социумеПравить

Эссензиализм в социальных отношениях, как правило, сводится к достаточно произвольному приписыванию другой стороне коммуникации (или стороннему лиц/группе лиц) неких представлений о её истиной сущности. Такие представления, обычно, выгодны тому, кто их приписывает и совершенно не выгодны объекту применения эссенции.

Такая социальная манипуляция может применяться как к конкретному лицу, например по профессиональному или половому признаку, так и к группам лиц, выделенным по социальному, расовому и этническому признаку.

Примеры эссенциалистских конструкций:

  • Василий, ведь ты же программист, так любишь компьютеры - почини нам Windows бесплатно.
  • Мария, ведь ты же женщина, ты должна быть мягкой и понимающей, [не пиши в полицию заявление на мужа, который тебя избил].
  • Русским деньги не нужны, для них главное - духовность.
  • Негры обладают природной рабской сущностью, им требуется хозяин, чтобы организовать их жизнь.

И т.д. и т.п.

Разумеется, подобные конструкции не имеют отношения ни к объективной реальности, ни, даже, к субъективной реальности их цели, а являются оправданиями неэтичного действия или отношения.

ЛитератураПравить

В метафизике

Социальный эссенциализм

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Пол Блум Наука удовольствия. Почему мы любим то, что любим = How Pleasure Works: The New Science of Why We Like What We like ‭. — 2014.о книге
  2. ↑ Koslicki K., Michael J., 2024, с. 143
  3. ↑ Кононов Е. А., 2023, с. 136
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Эссенциализм&oldid=882511