Текст:Ярослав Томасевич:Идентичность
(перенаправлено с «Ярослав Томасевич:Идентичность»)
Идентичность
Манифест этноплюрализма
Identyczność
- Автор:
- Ярослав Томасевич
Jarosław Tomasiewicz
- Переводчик:
- А. Холявка
- Язык оригинала:
- Польский язык
- Язык перевода:
- Украинский язык
- Предмет:
- Идентитаризм
Ссылки на статью в «Традиции»:
Jarosław Tomasiewicz «Identyczność» // Zakorzenienie : журнал. — Польша
Идентичность. Манифест этноплюрализма
- Человек имеет естественную необходимость идентифицировать себя с какой-то группой. Одну часть своей личности мы создаём сами, остальные принимаем от других людей в форме культуры. Искоренённый человек, то есть человек вырванный из своего культурного сообщества, является потерянным в мире, подобная аккультуризация обедняет его личность. Не имея опоры в культуре и соборной идентичности она легко поддаётся манипулированием властей и бездумно повинуется моде.
- Свобода человека выражается в праве на сохранение своей идентичности и различия. Разнообразие человеческого рода, которое проявляется во всех сферах его существования, является фактом, не подлежащим обсуждению. Множество образов жизни, вытекающих из диференнцированости человечества, это одна из базовых ценностей, которую следует защищать.
- Право на сохранение коллективной культурной идентичности совсем не вытекает из права каждого лица на сохранение своей индивидуальной идентичности; коллективная идентичность это самодостаточная ценность, наиболее укрепляющая общественную солидарность. Выбор идентичности больше не должен быть исключительным правом лица, её выбор должен быть также принят другими.
- Коллективные идентичности (культуры) могут образовываться на различных фундаментах, и распространённой формой групповой идентичности является этническая (национальная, племенная, региональная) идентичность. Защищая её, мы тем самым защищаем богатство и разнородность окружающего мира, а также и настоящие свободы группы (сообщество не может быть свободным, если оно не обладает сознанием отдельности). Чем больше мы укоренены в какой-то культуре, тем больше нас поражают различия других культур. Человеку, потерявшему корни, все культуры одинаково чужды и безразличны, поэтому в этом случае следует говорить не о толерантности, а о недостатке собственной идентичности.
- Культуры созданные в ходе изменений деятельных природных сообществ опираются на ТРАДИЦИИ. Разрыв с традицией неизбежно приводит к потере собственной культурной идентичности, равнозначному отчуждению единиц и дезинтеграции общества. Мы совсем не стремимся к стагнации, и не скорбим по утрате status quo, мы добиваемся пересмотра благоговейного отношения к Прогрессу, который отнюдь не является хорошим сам по себе. Лучше проверенные традиционные формы, чем эксперименты над живым организмом: общество должно развиваться, но изменения должны иметь эволюционный и непринужденный характер, без разрыва культурной преемственности.