Текст:Ice:Любовь
- Бесконечная любовь это единственная истина, всё остальное иллюзия [1]
Любовь — чувство сильной притягательной связи и духовного родства с предметом или объектом любви переживаемое в сознании. Отождествление или взаимоотождествление то есть нахождение себя в другом и другого в себе переживаемое как слияние в единое целое. Практически любовь понимается как отношение основанное на добровольном самоотречении. Любовь очеловечивает, уменьшает и подавляет эго, хотя и не уничтожает его полностью на земном плане бытия, к чему собственно и предназначена Любовь как высшее самовыражение самой Души Вселенной и каждой её частью. Термин Л. чаще всего используется для обозначения отношений между людьми (например к родным и близким), однако бывает любовь к идеям и предметам. Любовь следует отличать как от взаимовыгодных партнёрских отношений, так и от мании — слепой безотчётной одержимости. В любви важно понятие свободного избранничества и самоотречения, доходящего в крайних проявлениях до взаимного самоубийства (напр. гибель Ромео и Джульетты в западной традиции или митиюки в японской).
Любовь к природеПравить
Представление о любви человека к природе сложное и многообразное, в своей первооснове содержащая идею неразрывной связи человека со всем живым существующим в мире, самоотождествление с ним. Собственно согласно научному знанию так и есть, и об этом иносказательно упоминают многие мировые религии. В мире существует огромное видовое разнообразие живых существ, по крайней мере около 8 млн видов (7,77 - 8,7 млн.), и человек лишь один из них. Огромность такого разнообразия живущего в связанной общей экосистеме планеты Земля как некоей чаше вмещающей все живое включая и самого человека оценивающего свое существование сознательно и одухотворенно воспринимается как потрясающее чудо, и как необычайная ценность - жизнь всего живого. Осознание такой ценности жизни всего живого, то есть природы и представляет собой любовь к природе. В тоже время любовь к природе зачастую выражается не только в чувствах но и в практических действиях, например в уходе за животными, соблюдении и поддержании экологического равновесия, высаживании деревьев и уход за ними, зарыблении водоемов и. т. п. Практическое служение природе подобным образом может быть привито воспитанием и примером с раннего детства, и служит важной основой для построения гуманного общества сосуществующего в гармонии с природой.
Любовь между мужчиной и женщинойПравить
Любовь между мужчиной и женщиной в своей первооснове имеет биологическую потребность в продолжении рода, и в своем наивысшем смысле продолжение жизни. Безотчетное влечение к человеку противоположного пола содержит в себе сильно мотивированное физиологически и психологически, и даже непреодолимое желание чтобы этот человек жил всегда, существовал всегда и никогда не умирал. Здесь любовь как условие для продолжения жизни символизирует вступление в бессмертие. В этом месте базовым условием для поддержания отношений является полная готовность к самопожертвованию ради другого в обмен на равную степень самопожертвования и верность. Такое влечение заложенное природой в генах и предопределяет фундаментальный смысл мотивации к проявлению любви для продолжения рода. Влюблённый мужчина в своей избраннице видит не просто нежную самку, но видит наиболее желательного и любимого для себя друга который желателен быть рядом, и повторяясь своим образом в детях не должен и не может умереть никогда. В равной степени такое положение вещей относится и к влюбленной женщине, влюбленной и готовой к продолжению рода и самой жизни.
Любовь определенного человека как душевное состояние и качественная характеристика личности может служить условием для манипулирования поведением, в том числе и для шантажа со стороны при определенных условиях. В этом случае слишком яркое проявление чувств может быть опасным для отношений вообще, а с другой стороны без проявления чувств не будет доверия.
Любовь к Родине и к народуПравить
Данный тип любви также часто именуемый патриотизмом представляет собой сложное и неоднозначное явление, может быть описан с использованием разных точек зрения включая и рассмотрение его через призму идеологического подхода и с учетом официальной пропаганды в том или ином обществе. В целом же любовь к Родине это любовь к своей исторической родине, малой родине, земле на которой человек был рожден и живет представляет собой устойчивое психологическое отношение и приверженность к корням, к чему-то важному и незаменимому и осознаваемому как некая внутренняя конструкция опирающаяся на обычаи, кровь, традиции. Родина это то место где жили предки, где живут друзья и родные, где живут свои, где все понятно и ясно и звучит родная речь или родные наречия. Родина это тыл и место которое защитит, место где можно отдохнуть, место в которое можно или обязательно нужно вернуться, место настолько ценное что за него и за возможность его дальнейшего существования можно и при необходимости нужно отдать жизнь ради его защиты. В определенном смысле понятие родины представляет собой некоторую необходимую программу заложенную внутри человека, своего рода сверхценную идею которая объединяет всех людей живущих на той или иной территории которая для каждого из них является или даже становится родиной. Ощущение человеком всей полноты ценности и незаменимости его родины, переживание судьбы ее и судьбы народа или народов ее населяющих и являются любовью к родине, любовью схожей с любовью к матери, любовью обладающей даже и некоторым мистическим или религиозным смыслом как любовь к божеству одухотворяющему родину и народ живущей в ней.
Любовь к богуПравить
Любовь к богу абстрактна, неконкретна и ориентирована на проявление странного чувства к воображаемому нечто которое каждый человек ощущает по-своему, и в силу этого любовь к богу весьма относительна, интегральна и зависит от множества факторов, например от религии в которую погружен человек, от самой личности и степени ее интеллектуального развития, от состояния психики человека[2]. Последний фактор очень важен так как наукой надежно установлено что например такие заболевания как эпилепсия височной доли вызывает мощнейшие и стойкие религиозные переживания с реалистичными видениями божества и эмоционально окрашенные любовью к богу[3]. Зачастую сильная публичная религиозная экзальтация проявляемая на людях свидетельствует о психическом заболевании и необходимости оказания медикаментозной помощи в условиях стационара для субъектов демонстрирующих подобное поведение. Кроме патологически обусловленных причин мощной религиозной любви к божеству важной причиной переживания любви к осознаваемому богу/божеству может являться и разнообразное наркотическое воздействие на разные отделы головного мозга стимулирующее трипы с мощным религиозным переживанием. Каннабиноиды, опиаты, ЛСД-25, ибогаин, мескалин, псилоцибин[4], сальвинорин и др. наркотические вещества и галлюциногены воздействующие самостоятельно или стимулирующие выработку ДМТ — «молекулы Духа», а также их смеси способны вызвать у человека мощнейшие религиозные переживания в ходе которых человек способен испытывать переживания любви к богу/божеству/божествам с сильной мистической составляющей. Любовь к богу постоянно культивируемая в религиозной культуре и религиозной традиции служит важным политическим инструментом для манипулирования людьми и поведением общества в целом, например на выборах или при переформатировании структуры общественного строя для расправы над недовольными/несогласными к выгоде противоположной стороны.
Трансформация любви: перерождение и исчезновениеПравить
При всём положительном содержании и проявлении любви, и даже при декларировании постулатов о вечности любви, при практическом рассмотрении в большинстве конкретных случаев любовь как чувственное состояние не является стабильным. Иными словами любовь чаще всего не вечна при всём желании воспринимать ее вечной и неизменной. Примеров долгой любви достаточно в истории, долгой и воспринимаемой как вечная любовь только по факту смерти одного из любящих (любовь до гробовой доски), и соответственно якобы уносящих это чувство в вечность. Тем не менее религиозный эпос предполагает и утверждает существование вечной любви как высшего проявления Божественной Силы в Душе человека, и тут одним из ярчайших примеров эпоса о любви является любовь Савитри, пошедшей в Царство Смерти вслед за Ямой уносящим с собой душу мертвого Сатьявана. Бог смерти Яма был столь необычайно удивлен и поражён упорством любви Савитри, что вдохнул жизнь в Сатьявана отпустил их обоих к жизни на Земле. Существует поэма Савитри, написанная Шри Ауробиндо, считающаяся по сей день сильнейшим выражением на эту эпическую тему. Сага о Савитри это эпически выраженная надежда человека на возвращение даже из царства Смерти, оттуда откуда никто и ничто не способно вернуться назад может вернуть только Божественная Любовь, ибо как сказано: Любовь это Бог. В практической же плоскости, на бытовом, земном уровне состояние чувства переживания любви как раз временно, и заканчивается в силу обычных бытовых обстоятельств жизни в результате прекращения условий в которых это чувство проявляется в полной мере и может даже расти или прогрессировать. В целом же чувство любви или влюблённости элементарно проходит как и проходит любая фаза возбуждения высшей нервной системы сменяющаяся на фазу торможения. Иначе говоря вместе со снижением гормонального фона в результате внешних бытовых обстоятельств (стресс, депрессия, новый объект любви и т. п) или возрастным снижением, чувству любви не на чем базироваться разве что только на воспоминаниях. При этом чувство любви например между мужчиной и женщиной может в результате ссор и размолвок сменяться на чувство гнева или ненависти, но при этом сохраняться или даже усиливаться так как уровень гормонального фона часто остается на прежнем уровне или увеличивается. Тут эмоциональной обстановке обычно соответствует пословица: «от любви до ненависти один шаг». Другое дело когда прежнее чувство любви в результате имеющейся даже ничтожной обиды начинает трансформироваться и перерождаться в чувство презрения или отвращения. В этой ситуации гибель любви абсолютно необратима. Для оценки человека, например партнера в любви, и для обработки предсказательного потенциала детерминизма отношений следует самым тщательным образом обратить внимание на признаки-маркёры поведения партнера (и на свое собственное). Вот они:
- Наличие любых форм ревности приведет к их проявлению и накоплению в качестве скрытых обид.
- Наличие в уже возникшем конфликте сопровождаемом ненавистью: злых насмешек, передразнивания поведения, слов или имени партнёра.
- Снижение частоты контактов общения или их упорное избегание с нарочитой демонстрацией пренебрежения общением.
Все три признака свидетельствуют о фундаментальном развале внутреннего витального и ментального образа бывшего объекта любви. И о полном расчеловечивании объекта любви с низведением его до уровня устойчивого презрения, пренебрежения и отвращения. При обнаружении подобных признаков лучше всего прекратить подобные «отношения» раз и навсегда.