Традиция

Василий Осипович Ключевский

Запрос «Ключевский» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Василий Осипович Ключе́вский (16 [28] января 1841, село Воскресеновка Пензенской губернии — 12 [25] мая 1911, Москва) — один из крупнейших российских историков.

Василий Осипович Ключевский
Vasily Klyuchevsky 1893.jpg
1893 год
Род деятельности: историк
Дата рождения: 28 января 1841
Место рождения: село Воскресеновка, Пензенская губерния
Дата смерти: 25 мая 1911
Место смерти: Москва
Отец: Иосиф (Осип) Васильевич Ключевский
Мать: Анна Фёдоровна Мошкова
Супруга: Анисья Михайловна Бородина
Дети: Борис
Вероисповедание: православный

БиографияПравить

Родился в семье священника Иосифа (в просторечии Осипа) Васильевича Ключевского и Анны Фёдоровны, урождённой Мошковой. Внук протоиерея Фёдора Исааковича Мошкова.

Матерью был обучен грамоте.

В августе 1850 года пережил гибель отца, после чего стал заикаться.

С сентября 1851 по июль 1852 года провёл один учебный год во втором классе Пензенского приходского духовного училища.

С сентября 1852 по июль 1856 года обучался в Пензенском уездном училище.

В сентябре 1856 года поступил в Пензенскую духовную семинарию и проучился в ней 4 года и 3 месяца.

В семинарские годы был репетитором по латыни у брата Д. В. Каракозова.

В 1867 году устроился по рекомендации С. М. Соловьёва репетитором в Александровское военное училище.

9 июня 1871 года советом Московской духовной академии был избран на должность приват-доцента, в итоге проработав в Академии без перерыва 36 лет. 16 марта 1872 года был избран там доцентом.

К осени или осенью 1871 года опубликовал на средства К. Т. Солдатенкова (старообрядца) свою магистерскую диссертацию. 26 января 1872 года защитил магистерскую диссертацию и 5 февраля Советом Московского университета был утверждён в учёной степени магистра русской истории.

В 1874 году участвовал в III Археологическом съезде в Киеве.

Осенью 1879 года был избран доцентом Московского университета, получив также разрешение на продолжение работы и в Духовной академии.

20 июня 1881 года указом правительствующего Сената был произведён в статские советники.

7 августа 1882 года за службу в Московской духовной академии был пожалован орденом св. Анны 2-й степени.

29 сентября 1882 года в актовом зале Московского университета защитил докторскую диссертацию и 2 октября советом Московского университета был утверждён в степени доктора русской истории. 12 ноября Московской духовной академией был утверждён (в силу получения докторской степени) ординарным профессором, а 13 ноября советом Московского университета был единогласно избран экстраординарным профессором по кафедре русской истории.

С 27 сентября 1887 года принял пост декана историко-филологического факультута Московского университета и пробыл в этой должности до 28 марта 1889 года.

16 ноября 1891 года оставил «при университете» М. Н. Покровского.

В 1893—1895 годах по поручению императора Александра III был командирован в Абастуман для преподавания всеобщей истории Великому князю Георгию Александровичу. В этот период был награждён орденом св. Станислава 1-й степени.

В октябре 1906 года отказался написать отзыв о работе М. С. Грушевского «Очерк истории украинского народа», представленной в Комиссию по присуждению премии А. С. Уварова.

Умер 12 мая 1911 года в 3 часа 5 минут пополудни.

Личная жизньПравить

В январе 1869 года Ключевский женился. Его избранницей стала почему-то старшая из трёх дочерей Бородиных, Анисья Михайловна (род. 1837), хотя до этого он имел какие-то запутанные отношения с двуми другими дочерьми — Анной и Надеждой.

6 декабря 1869 года у Ключевских родился сын Борис.

21 марта 1909 года Анисья Михайловна умерла на ступенях храма Христа Спасителя, куда шла к всенощной. Извозчик отвёз её домой к супругу уже без признаков жизни.

Некоторые сочиненияПравить

ЦитатыПравить

Конец русскому государству будет тогда, когда разрушатся наши нравственные основы, когда погаснут лампады над гробницей Сергия Преподобного и закроются врата Его Лавры

Мысль Ключевского в изложении И. А. Бунина[1].
  • «Наш народ поставлен был судьбой у восточных ворот Европы на страже ломившейся в них кочевой хищной Азии. Целые века истощал он свои силы, сдерживая этот напор азиатов, одних отбивал, удобряя широкие донские и волжские степи своими и ихними костями, других через двери христианской церкви мирно вводил в европейское общeство. Между тем Западная Европа, освободившись от магометанского напора, обратилась за океан, в Новый Свет, где нашла широкое и благодарное поприще для своего труда и ума, эксплуатируя его нетронутые богатства. Повернувшись лицом на запад, к своим колониальным богатствам, к своей корице и гвоздике, эта Европа чувствовала, что сзади, со стороны урало-алтайского востока, ей ничто не угрожает, и плохо замечала, что там идёт упорная борьба, что здесь в XVI в. образовался центр государства, которое наконец перешло в наступление на азиатские гнёзда, спасая европейскую культуру от татарских ударов. Так мы очутились в арьергарде Европы, оберегая тыл европейской цивилизации. …Сторожевая служба везде неблагодарна и скоро забывается, особенно когда она исправна: чем бдительнее охрана, тем спокойнее спится охраняемым и тем менее расположены они ценить жертвы своего покоя»[1]
  • «Упадок платёжных и нравственных сил народа едва ли окупился бы, если бы Пётр завоевал не только Ингрию с Ливонией, но и всю Швецию и даже пять Швеций»[2]
  • «…смысл 3-й и 4-й коалиций: Россия боролась за Германию, чтобы предупредить борьбу за себя, в 1805 и 1807 гг. хотела предотвратить 1812-й год»[3]
  • «Наполеон толкнул Александра на Швецию, чтобы петербургские дамы не слышали шведских пушек»[4]
  • «Чувство одиночества не только не пугает меня, даже доставляет эгоистическое удовольствие» (февраль 1868)[5]
  • «В настоящее время зачастую встречаешь гимназиста, который идёт с выражением Наполеона I.., хотя в кармане у него бальная [то есть зачётная] книжка, где всё двойка, двойка и двойка»[6]
  • «После Крымской войны р[усское] правительство поняло, что оно никуда не годится; после болгарской войны и р[усская] интеллигенция поняла, что её правительство никуда не годится; теперь в японскую войну р[усский] народ начинает понимать, что и его правительство и его интеллигенция равно никуда не годятся. Остаётся заключить такой мир с Японией, чтобы и правительство, и интеллигенция, и народ поняли, что все они одинаково никуда не годятся, и тогда прогрессивный паралич русского национального самосознания завершит последнюю фазу своей эволюции» (7 апреля 1904)
  • «Азия просветила Европу, и Европа покорила Азию. Теперь Европа просвещает спавшую Азию. Повторит ли Азия ту же операцию над Европой? Это зависит от европ[ейской] партии анархии: если эта партия ввиду жёлтой опасности притихнет, Европа будет завоёвана жёлтыми пигмеями; если будет безобразничать… белая Европа одолеет жёлтую Азию. Победа возможна только при единодушии европ[ейских] народов, а оно достижимо только на почве борьбы с анархией» (май 1904)

Личность КлючевскогоПравить

В начале XX века Ключевский был посвящён в масоны.[7][8]

По замечанию историка О. Ф. Соловьёва, Ключевский вступил «на склоне лет в масонство, которое он безмерно уважал».[9]

Историк В. С. Брачёв отмечал по этому поводу:

Общее число членов двух русских лож в Париже — «Космос» и «Гора Синай» — определяется в 16 человек…

Удивление вызывает в этом списке лишь имя знаменитого нашего историка-либерала В. О. Ключевского. И дело тут не только в почтенном возрасте историка, которому было в 1906 году 65 лет. Более существенно здесь другое. Масонство в России было запрещено, и не к лицу, казалось бы, столь почтенному престарелому ученому было связывать себя с сомнительной, по крайней мере, в глазах большинства тогдашних россиян, тайной масонской структурой. Многое здесь проясняет, правда, обращение к университетскому курсу русской истории В. О. Ключевского.[10]

Отзывы современниковПравить

По словам графа С. Д. Шереметева, для Ключевского были характерны «дикция и ужимки, обличающие в нём левита».[11]

Интересные фактыПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Цит. по: Мясников В. С. Об изучении истории внешней политики России // Новая и новейшая история. — 1992. — № 5. — С. 14.
  2. ↑ Цит. по: Солоневич И. Народная монархия
  3. ↑ Цит. по: Безотосный В. М. Антинаполеоновские коалиции и их противник // Вопросы истории. — 2009. — № 1. — С. 130.
  4. ↑ Цит. по: Безотосный В. М. Антинаполеоновские коалиции и их противник // Вопросы истории. — 2009. — № 1. — С. 135.
  5. ↑ Цит. по: Волобуев О. В. Н. А. Рожков: историк и политика (к 140-летию со дня рождения) // Отечественная история. — 2008. — № 6. — С. 89.
  6. ↑ Цит. по: Секиринский С. С. Наполеон в России: судьба легенды // Российская история. — 2012. — № 6. — С. 145.
  7. ↑ Берберова Н. Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. — Харьков: Калейдоскоп; М.: Прогресс-Традиция, 1997. ISBN 966-7226-01-8, ISBN 5-89-493-008-1
  8. ↑ Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731‒2004 гг. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — С. 425. ISBN 5-699-09130-0
  9. ↑ Соловьев О. Ф. Русские масоны. От Романовых до Березовского. — М.: Эксмо, Яуза, 2004. — С. 23. ISBN 5-699-07654-9
  10. ↑ Брачев В. Масоны у власти. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. — С. 302. ISBN 5-699-17105-3
  11. ↑ Цит. по: Фомин С. В. Григорий Распутин: расследование. Т. 2. «А кругом широкая Россия…». — М.: Форум, 2008. — С. 376. ISBN 978-5-89747-023-5

См. такжеПравить

ЛитератураПравить


Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Василий_Осипович_Ключевский&oldid=857859