Текст:ВладиМир:Любомудр о физике
Разум для имеющих его — источник Жизни,
а учёность глупых — глупость
(Притч. 16:22).
1. Вся история человечества является пред-Историей Настоящей Цивилизации.
2. В Истории происходит Диалектическая обработка конечных (= специальных, частных) наук с целью разрешения их фундаментальных проблем и упорядочения их содержания.
3. Эмпирические и рассудочные знания, накопленные пред-Историей, пересматриваются в ключе Универсального Метода, каковым располагает Божественная Философия.
4. Наука о природе представляет ценность для Духа, так как тварная натура есть своё другое Творца.
5. Без осмысления природы в качестве второй ипостаси Бога нельзя построить Ноосферное Общество, которое составляет с природой абсолютное единство (предполагающее абсолютное различие с нею).
6. Метаисторическое Общество, которым прежде всего является Новорусия, есть Вторая Природа[1] = Воплощение Философской Мысли, рождённой, конечно же, на русской многострадальной земле.
7. Здесь предлагается самый общий Философский взгляд на предмет физики.
8. Физическая наука имеет пятеричное деление. Это пять ступеней её логического развития[2].
9. Согласно Логике в основе развития природы находится следующий вечный принцип:
- 1) точка (впервые обнаруженное наличное бытие ничто пространства, его понятия)
- 2) линия (движущаяся точка)
- 3) поверхность (движущаяся линия)
- 4) тело (замкнутая поверхность)
- 5) система как единство притяжения и отталкивания (Универсальное Тело).
10. Согласно этой пятерице деление физической науки таково:
- 1) классическая нерелятивистская механика частицы
- 2) квантовая нерелятивистская механика частицы
- 3) теория поля (релятивистская механика частицы)
- 4) общая теория относительности (релятивистская механика макроскопического тела, разлагаемого на частицы)
- 5) статистическая физика (макроскопической системы, разлагаемой на частицы).
11. Такие разделы физики, как гидродинамика, теория упругости, электродинамика сплошных сред, физическая кинетика… являются приложением указанных ступеней развития физической науки.
12. Третья ступень физики (как и третий йом) разделяется на непосредственную, возникающую как переход из первой в третью, минуя вторую, и опосредствованную, возникающую как переход из первой в третью через вторую.
13. Третья непосредственная ступень строит свои принципы независимо от первой, напротив, вторая не может быть построена безотносительно к первой, третья опосредствованная — без отношения к первой и второй.
14. Вторая ступень есть отрицание первой как её инобытие, а третья опосредствованная есть отрицание отрицания как истина инобытия. Вл 3,30:1, 30:11, 32:7
15. Первое царство физической науки присваивает себе категории (как-то: пространство, время…), присущие всем пяти царствам физики, но понимает их на самом низком уровне.
16. По мере движения от низшей ступени к высшей присвоение переходит в усвоение, и, таким образом, каждой ступени развития физики соответствует своё понимание пространства и времени.
17. Образование Вселенной[3] можно рассмотреть следующим образом:
| ( ( |
1) пространство[4] 2) время З) поле (лёгкая материя) 4) вещество (тяжёлая материя)[5] 5) материя как единство притяжения и отталкивания. |
) ) |
18. Пятая ступень есть возврат в исходное на высшем уровне — как пространственно-временное Тело. Вл 3,30:14
19. В первых трёх ступенях развития физической науки категории пространства и времени разделены, а в четвёртой с необходимостью возникает единая категория пространства-времени.
20. Последняя пятерица соответствует поступательному движению философской категории бытия:
| ( ( |
1) бытие Вл 3,30:15 2) ничто[6] 3) нечто 4) иное 5) качественная бесконечность. |
) |
21. В поле (нечто) выявляются два момента: электромагнитное поле (в-себе-бытие) и гравитационное поле [бытие-для-иного (4 в 3)], которые противоположны.
22. Из этого вытекает, что в-себе-бытие есть несвязанность третьей ступени, а бытие-для-иного — связанность [с тяжёлой материей (4)], электромагнитное поле — свет, гравитационное — тьма… Вл 3,20:14
23. В физической науке первые четыре ступени — механика, а пятая — собственно физика, изучающая свойства тел, не сводящиеся, вообще говоря, к механическим закономерностям.
24. Философия природы имеет дело только с протяжёнными телами, поэтому в ней раздел пространства и времени соответствует первой и второй ступеням физической науки, а раздел абсолютной механики соответствует четвёртому царству физической науки.
25. Поскольку философия природы рассматривает свет диалектически (единство света и тьмы[7]), а не механически, она включает его в раздел физики. Вл 3,37:1
26. Электромагнитное и гравитационное поле существует как волны, распространяющиеся со скоростью света.
27. Это не различные сосуществующие сущности, а противоположные моменты одной и той же сущности (поле вообще).
28. В такого рода единстве лишь одна сторона доступна чувственному познанию.
29. Поэтому эмпирически (чувственно) обнаруживаются только электро-магнитные волны.
30. Гравитационные волны доступны лишь оку Разума.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7
сноски
- ↑ Таковая не является продолжением первой природы, но нарождается через обрыв пуповины, связывающей с последней, через скачок.
- ↑ Хотя здесь предлагается не предмет Логики, а Логика предмета, на позитивисте будет гореть шапка, поскольку он против Диалектической Логики.
- ↑ Бог осуществляет только в Человеке.
- ↑ Здесь пространство рассматривается само по себе, как бестелесность, тьма. В результате (5) оно есть тело вообще.
- ↑ В науке о Мышлении удержана и инверсия полюсов:
3) тяжёлое; тьма; иное (инородное)..;
4) Лёгкое; Свет; нечто (родное)… (Вл 3,19:19). - ↑ Позитивизм не признаёт единство бытия и ничто. Меж тем как даже в математике нечто (решение уравнения) получается из единства бытия и ничто. (Поистине, диалектический Закон вездесущ!)
- ↑ Физика, которая изучает только явление, посюстороннее, не может иметь дело с тьмою, так как последняя находится в компетенции предмета Сущности, Мышления.
 |