Воля
| Воля Этимология: Воля происходит от праслав. *volja, связано чередованием гласных с веле́ть, довле́ть. Родственно лит. valià «воля», латышск. val̨a «сила, власть», др.-исл. val (ср. р.), др.-в.-нем. wala (ж. р.) «выбор», др.-инд. váras «желание, выбор» Воля - сложный многоплановый механизм психики, обеспечивающий следование намеченной цели, продолжение решения задачи в условиях препятствования, деструктивных влияний или провоцирования смены цели или способа действия и тому подобного
|
- Ввёл:
- Самозародилось в Ноосфере
- Теория:
- Философия, Политическая философия, Политология, Этика, Власть
- Противопоставляется:
- Безволие
Во́ля — сложный многоплановый механизм психики, обеспечивающий следование намеченной цели, продолжение решения задачи в условиях препятствования, деструктивных влияний или провоцирования смены цели или способа действия и тому подобного. (Еще один смысл данного слова - Свобода, но здесь этот смысл не обсуждается.)
Воля опирается как на индивидуальную склонность к сохранению направленности действия, так и на рефлексивный потенциал, позволяющий опознавать намечающееся или возникающее отклонение от «нормы», воссоздавать значимость фиксированной, выбранной или вменённой, цели и задачи, находить способы возврата в соответствие норме.
Способность к проявлению волевых механизмов (сила воли) может быть различна у разных людей, поддаётся развитию через тренировку и иные методы, и является одной из существенных характеристик личности.
Наиболее сложная составляющая механизма воли — способность к самокоррекции и самопреодолению через посредство заимствования позиции автора нормы.
Единичный акт воли, запуск механизма силы воли — воление.
Под «волей» в самом общем смысле этого слова понимается способность индивида подчинять достижению осознаваемых им целей разного рода ресурсы, обстоятельства и течение событий, то есть способность управлять ими (иначе говоря, воля — осознаваемая индивидом целенаправленность его способностей).
Этимология: Воля происходит от праслав. *volja, связано чередованием гласных с веле́ть, довле́ть. Родственно лит. valià «воля», латышск. val̨a «сила, власть», др.-исл. val (ср. р.), др.-в.-нем. wala (ж. р.) «выбор», др.-инд. váras «желание, выбор»[1]
Представления о волеПравить
Древний ЕгипетПравить
АнтичныеПравить
В истории античной философии была влиятельна т. н. классическая рационалистическая традиция, согласно которой воля понимается как способность разума к самоопределению, в том числе моральному, и порождению специфической причинности.
Здесь можно выделить и два основных способа дедукции понятия о свободе воли: 1) постулирование свободы воли как независимости от внешней (природной или божественной) причинности и в силу этого как способности к самоопределению; классический способ обоснования — теодицея (Платон, стоики, христианские отцы Церкви); 2) аналитическую дедукцию понятия о свободе воли из самого понятия воли как способности разума к самоопределению и порождению особой причинности (Аристотель).[2]
ХристианскиеПравить
В тринитарном учении Мария Викторина воля понимается не только психологически или функционально, но прежде всего субстанциально: в Боге воля совпадает с бытием и является чистой потенцией, способностью к самореализации Абсолюта;[3] Сын есть воля Отца.[4] За Викторином шел в своем тринитарном учении Августин, выделяя динамически-психологический момент воления на общем «онтотеологическом» фоне. Любой аффект свидетельствует о некоем волевом стремлении: «Ведь воля, конечно, присуща всем [движениям души]; мало того, все они суть не что иное, как воля»,[5] то есть «стремление ничем не принуждаемой души чего-то не лишиться или что-то приобрести».[6] Тринитарная структура разума подразумевает субстанциальное единство ума, памяти и воли, ум сам на себя обращает направленность воли (intentionem voluntatis): воля есть такая же непосредственная очевидность, как бытие и знание о нем.[7] Благодаря этой «интенции» ум постоянно обращен на себя, то есть всегда себя знает, всегда желает, всегда любит и помнит:[8] «Память, рассудок и воля… суть, следовательно, не три субстанции, но одна субстанция».[9]
ЛитератураПравить
СсылкиПравить
- ↑ Статья в Вики-словаре
- ↑ Античная философия: Энциклопедический словарь. — М: Прогресс-Традиция, 2008. — 896 с. ISBN 5-89826-309-0
- ↑ Adv. Ar. I 52, 1080 В; Ad Eph. 1, 1, 1236 °C etc.
- ↑ Ad Eph. 1, 12, 1246 AB
- ↑ Civ. D. XIV 6
- ↑ De duab. an. 10, 14
- ↑ De lib. arb. I 12, 25; Conf. VII 3, 5
- ↑ De Trin. X 12, 19
- ↑ Ibid. X 11, 18