Иб (в мифологии)

Взвешивание сердца. Папирус Ани.[1] Вверху — Анубис и Аммут. Снизу — перо Маат и Тот
jb "сердце"
в иероглифах
F34

Иб (египетск. — jb, позднеегипетское — Эб[2])[3] — важнейшая составная часть души (Ба) египтянина, — желания и потребности души.[4]

Считалось что Иб, или метафизическое сердце, формируется из одной капли сердца матери ребенка, взятой в момент зачатия. Для древних египтян сердце было средоточием эмоций, воли, мыслей и намерений. Об этом свидетельствуют многие выражения в египетском языке, которые включают слово ib: Awt-ib — счастье (буквально «широта души»), Xak-ib — отчуждение (буквально «усечённое сердце»).

Взвешивание дел и душ умерших на весах во время Страшного Суда.[5].[1]

В египетской религии сердце было ключом к загробной жизни. Это значило выжить в нижнем мире. На суде Осириса в «Чертоге двух истин» (ег. mât mât) богиня истины Маат опускала на одну из чаш весов своё перо истины. На другую чашу помещалось сердце покойного (вот почему из всех внутренних органов сердце оставалось в мумии). Сердце окончательно свидетельствовало за или против его обладателя. Считалось, что «адвокатом» сердца был Анубис, судьями — божества во время церемонии взвешивания сердца, протокол суда вёл бог Тот. Если сердце весит больше, чем перо богини истины Маат, его сразу же поглощал монстр Аммут, и душа, лишённая желаний, воли, прекращала своё существование. Прошедшая же испытание душа попадала на Поля Иалу.

Перо Маат олицетворяло закон и порядок в Вещном мире и Дуате. И если намерения и потребности умершего, исходившие от сердца, нарушали этот порядок, душа в новом загробном мире подлежала уничтожению.

Это древнеегипетское представление о взвешивании и воздаяния было «заимствовано» для своих нужд иудеями, а затем перешло в Библию. Но с некоторым замещением. Если египтяне сравнивали с абсолютной величиной, — весом пера Маат, то иудеи сравнивали вес «плохих» относительно веса «хороших» помыслов, то есть в любой момент можно бы было сторговаться с Богом.

Современные исследованияEdit

Врач-психиатр госпиталя «Синай» в Детройте Пол Пирселл опросил 140 пациентов, которым было пересажено чужое сердце, и написал сенсационную книгу «Код сердца». Вывод медика таков: наша душа или характер помещаются не в мозгу, а в сердце; именно здесь запрограммирована личность. Сердце контролирует деятельность мозга, а не наоборот. Чувства, страхи, мечты, мысли — всё кодируется в клетках «пламенного мотора»: он управляет нами. Эта «клеточная память» — при трансплантации переходит к другому человеку.

Вот только несколько из многочисленных случаев, когда человек изменился вместе с пересаженным сердцем.

Мужчине (41 год) сделали трансплантацию сердца 19-летнtй девушки, погибшей в железнодорожной катастрофе. Его будто подменили: бурный темперамент, резкость движений, бешеный интерес к жизни — раньше это ему было не свойственно. С детства он рос медлительным и рассудительным.

Женщине (35 лет) пересадили сердце 24-летней студентки колледжа. Из холодной и стеснительной она превратилась в страстную любовницу. Каждую ночь буквально донимала мужа любовными ласками. «Ты превратилась в какую-то проститутку», — заявил однажды супруг. Позже они выяснили, что учащаяся, чьё сердце носит теперь жена, добывала деньги на учёбу своим телом.

Ещё более любопытный случай, получивший широкую известность в США, произошёл с Сильвией Клейр, учительницей танцев из Нью-Йорка. В 50-летнем возрасте ей пересадили сердце. Когда в больнице она пришла в себя после наркоза, то впервые в жизни ей страстно захотелось пива и жареных окорочков. Мало того, по ночам ей стал навязчиво сниться притягательный, таинственный мужчина, инициалы которого были Т. Л. Сильвия провела тайное расследование и выяснила интересующие её сведения о своём доноре. Оказалось, он погиб в возрасте 18 лет в мотоциклетной катастрофе, и инициалы его были Т. Л. По словам родственников, юноша больше всего на свете любил холодное пиво и жареные куриные окорочка...[6]

СсылкиEdit

  1. а б Носовский Г. В. Дон Кихот или Иван Грозный. Извлечение сердца и его взвешивание египетским Анубисом на весах истины
  2. А. Шапошников. Деяние, Мысль и Слово: древнеегипетский погребальный культ и его духовное оформление
  3. en:Ancient Egyptian concept of the soul
  4. Это слово было расшифровано Уоллисом Баджем как Аб (Ab).
  5. Фрагмент фрески в Троицком соборе Ново-Голутвина монастыря в городе Коломна
  6. А. В. Потапов, Л. А. Осокина. Невероятная реальность: феномены, тайны, гипотезы. — М.: АСТ, СПб.: Полигон, 2004. ISBN 5-17-023860-6