Текст:Ипполит Иосифович Лютостанский:Мнение об иудаизме австрийского доктора Люэгера
Мнение об иудаизме австрийского доктора Люэгера
- Предмет:
- Карл Люэгер
Любопытен и для нас, русских, разговор, который происходил недавно у доктора Люгера с «обозревавшим» его корреспондентом солидной французской газеты «Temps»:
« — Почему вы стали антисемитом, г. Люгер?
— Потому что иудеи забрали все в свои руки и что от них нигде нет отбоя. Иудеи стекаются сюда (в Вену) из Галиции, из Венгрии, из Румынии. Не только невозможно предпринять какого-нибудь торгового дела, но даже нельзя купить мяса или пару сапог, не уплатив евреям значительной дани. Завоевав Вену, они стали надменно выставлять напоказ свое могущество. Иудей ведь жаден и в то же время тщеславен до крайности. Раз его алчность была удовлетворена, он стал показываться всюду и везде первенствовать. Ещё два года тому назад христианину трудно было найти себе место в кафе, ресторане, в театре, а о курортах и говорить не стоит — там все было переполнено иудеями. Теперь, смею вас уверить, все это переменилось. Но мы не только имеем в виду сокрушить гордыню иудейского владычества, — мы намерены отнять у них самый факт какого-либо господства.
— Однако для этого нет надобности в антисемитизме. В борьбе свободных конкурентов не достаточно ли тех сил, которые даются знанием и трудом?
— Увы, между иудеями и христианами вопрос об успехе разрешается отнюдь не смышленостью и трудолюбием. Повторяю, шансы далеко не равны, потому что у иудеев совершенно иная нравственность, чем у нас. Они всегда уверены, что проведут, а стало быть, и победят нас, если мы не примем заранее надлежащих мер предосторожности.
— А что же вы можете сделать?
— Прежде всего мы будем продолжать нашу пропаганду, результаты которой вы уже сами видите. При этом вы не можете отрицать, что мы действуем систематически и подвигаемся вперед с уверенностью. Мы начали тем, что изгнали евреев из столичной думы, а теперь добились того, что антисемитское большинство заняло место иудейско-либерального и в здешнем областном сейме. И в других областях Австрии антисемитизм растет не по дням, а по часам. Остается пройти третье мытарство, или, лучше говоря, предстоит взять третью крепость — упрочиться в рейхсрате. Задача, быть может, гораздо более трудная, но мы делаем все, что надо сделать, а наш успех — вне всякого сомнения. Тогда мы примем решительные меры к эмансипации христианства от иудеев.
— А куда же, в вашем плане кампании, вы денете иудеев?
— О, на этот счет я совершенно покоен. Когда иудеи увидят, что им нельзя „колоть сахар на нашей голове“, они и сами уйдут от нас (не в Россию ли, где они жалуются на якобы „угнетенное“ положение? — И. Л). А пока что и в городской думе, и в областном сейме мы располагаем изрядными средствами борьбы. Мы собираемся также основать банк, свободный от всякого иудейского влияния».
В заключение этого разговора доктор Люгер выразил надежду, что и парламентское правительство, волей-неволей подчиняющееся иудеям по их связям с «финансовыми владыками» — биржами и банками, — начинает мало-помалу эманси-пироваться от этой зависимости и в душе уже становится на сторону антисемитов. «Мы, по мере сил, — закончил свою беседу доктор Люгер, — стараемся расчистить путь к освобождению народов и правительств» (!!).
На парламентской же почве в Австрии возник таким образом энергический протест против еврейской гегемонии, и благоприятный исход его можно считать уже довольно вероятным. Во всяком случае, доктор Люгер, его друзья и единомышленники работают неустанно на пользу «эмансипации христианского общества» и рассчитывают на победу, несмотря на то, что парламентский режим в их стране уже узаконил «равно-правие» «Шулхан-Аруха» с Евангелием, право с бесправием, человеколюбия с человеконенавистничеством, свободы с рабством, клятвопреступления с верностью своему слову и квалифицированного обмана — с честным исполнением своих обязанностей. По общему отзыву, доктор Люгер пользуется огромной популярностью не только в среднем обществе, но и в низших классах населения (урок нашим псевдонародникам, готовым отдать народ на жертву повсеместному иудейскому нашествию!).
Но что же способствует развитию газетного и журнального иудофильства, что дает ему не только средства питания, но и апломб, и влияние на русское общество? Мы не ошибемся, если скажем, что главной причиной так быстро развивающегося у нас иудофильства служит усердная поддержка, оказываемая еврейскими капиталистами пресмыкающимся перед ними органам печати, и полное отсутствие кредита для независимых периодических изданий, желающих служить не еврейскому кагалу, а русскому государству и народу. В то самое время, как органы иудейского духа и закала пользуются обильными материальными средствами и путем прямых субсидий, и посредством обязательной подписки в еврейских сферах, — одинокие русские издания, не мирволящие еврейским притязаниям, лишены всякого правильного кредита не только из государственного, но и из частных банков, да, кроме того, подвергаются систематической травле и клевете со стороны еврейских сил.