Текст:ВладиМир:Логос и Святая Русь/глава 14

1. Так называемый цивилизованный мир (ветхая цивилизация), предчувствуя свою гибель, всегда принижал роль Руси в становлении Общечеловеческого Духовного Прогресса (достигаемого через плотский регресс). 2Кор. 4:16

2. Сколь бы ни были значительны достижения технотронного и экономического прогресса (субъективная свобода) в жизни общества, только социальное и ДУХОВНОЕ раскрепощение (= Объективное и АБСОЛЮТНОЕ) делает человека подлинно свободным, обретающим ПОЛНОТУ Благосостояния. Иак. 1:4

З. В последнее время на планете интенсивно протекает процесс национального самоосознания, движение человека за голосом крови.

4. Но есть Голос Крови, Которая пролита за Свободу всех труждающихся и обременённых, за Блаженство нищих, Которая зовёт сражаться за Новую Жизнь и до конца очищает мир человека, преодолевая национальную ограниченность в Гармонии голосов. Евр. 12:4

5. Обывательское, фарисейское сознание не доходит до Теодицеи, оно считает "перманентную революцию" в России чем-то случайным, чем-то таким, чего могло и не быть; но она — в Плане Логоса, ибо без Него и волос с головы не падёт. Плач. 3:37,38

6. Фарисействующая власть первосвященников и книжников, исчерпавшая букву Писания, устранена раз и навсегда.

7. На смену старому миру идёт Новый Мир, и соответственно — Власть Вышняя, Власть Божественного Разума.

8. Эра Духа — это Жизнь Третьего Завета, Который мог появиться только на Доброй почве Русского народа.

9. Третий Завет, Завет Духа — это откровенное прочтение Книги Жизни, вскрывающее новые, сокровенные пласты, каковыми являются Тайны Царствия. Мф. 13:11

10. Новая Жизнь устрояется по извечным диалектическим Законам, предельно научно и чётко изложенным в Завете Духа.

11. Природа Духа Истины такова, что Она, с одной стороны, изображаетСя эзотерически, т.е. на Тайном, незнакомом языке — языке делений, приличествующем только в беседе с носителем Истины, с другой стороны — экзотерически, т.е. на пророческом языке — языке истолкования, вытекающем из Тайного, как своего Основания, и составляющем с Ним Один огненный язык. 1Кор. 14:2, 1Кор. 14:4, 1Кор. 15:47,48, 1Кор. 12:10, Деян. 2:3,4

12. Завет Духа, как и это СофиоЛогическое исследование, изложены экзотерически, однако только для поспешающих к Совершенству, ибо для несведущих младенцев Он остаётся Тайной (из-за неспособности последних слушать само истолкование). Лк. 8:10, Евр. 5:11-13

13. Любое углубление этого истолкования Истины есть твёрдая пища, которая свойственна только тем, кто оставил букву Писания (= начатки Учения) и поспешил к Совершенству. Евр. 5:12-14, Евр. 6:1

14. Поспешающим к Совершенству явился Внутренний Народ Иисусовой Руси, её Сущность, Которая в Качестве Второго Явления — Христовой Руси, Живого Тела Его — привлекает все народы к Себе.

15. Верующие, сомневающиеся в этом, имеют тщетную веру, ибо этот Процесс уже совершается и навеки осуждает всех противящихся Истине, развращённых умом, невежд в вере. 1Кор. 15:17, Евр. 11:1, 2Тим. 3:8

16. Одолеть человеческое (по первому естеству ) в филогенезном плане смог только Тот Народ, Который боролся с Богом. Быт. 32:28

17. Обывательское, недиалектическое сознание понимает борьбу С Богом только односторонне: ЛИБО ПРОТИВ Бога, ЛИБО BМECTE с Богом.

18. Но борьба С Богом, которая необходимо прилежит на Пути к Истине, является противоречием, диалектическим Процессом, т.е. совершается И ПРОТИВ Бога, И ВМЕСТЕ с Ним.

19. Как протекает этот диалектический Процесс (который не сразу получает своё разрешение), можно видеть на примере индивидуума-человека.

20. Апостол Павел борется вместе со своим Внутренним Человеком против своего внешнего человека, но последний есть он же сам, и, таким образом, Павел как первое естество (которое не скоро преодолевается) противостоит Богу, борется против Него. Рим. 7:22-25

21. Индивидуум-народ в качестве Великорусского борется с Богом по этому же принципу: в лице внешнего — против Бога, в Лице Внутреннего — вместе с Ним.

22. Составив из обоих Одно, придя к Единству Внутреннего и Внешнего, предварительно убив вражду (дух разделения) на Кресте, Индивидуум-Народ является в качестве обновлённой, по Истине Святой Руси. Еф. 2:14-16

23. Новый Народ вовлекает в орбиту Своей Разумной Жизни, исполненной Всеобщего ликования, всю Ойкумену, которую прежде собою разделял.

24. Известно, что РАЗДЕЛЕНИЕ — это про-явление анти-ХРИСТА, Христос же, в конечном счёте, несёт Мир, Примирение, Единение. Быт. 49:10

25. Но нельзя было без искусителя; мир должен был пройти через анти-мир (и анти-Мир), вымучитъся в расколе, в разделении с собой и Богом, чтобы по Истине возжаждать Единства, ибо, как следует из Понятия, подлинное Единство предполагает выЯВЛЕНИЕ духа разделения во всей полноте. Мф. 18:7, Ин. 19:28, 2Фес. 2:3

26. Только Русская религиозная мысль поднималась до проповеди Единства Бога и человека, что было глубоко выстрадано ею в утрате этого Единства.

27. Исконная вера Русского народа во Всеобщее Благоденствие на Земле, в Основании Которого Он всегда усматривал не богатство, а Нравственную Справедливость, Правду для всех людей, уже не Утопия.

28. Это Благоденствие учреждается Здесь и Теперь как Вечное Царство Вседержителя, являющегося Живым Разумом.

29. В последнее время (Второе Филогенезное пришествие) Закон Триединства становится достоянием Целого Народа, Жизнь Которого есть Абсолютное Согласие с этим Законом.

30. Закон единства и борьбы противоположностей, теория отрицания отрицания и так называемый закон перехода количества в качество суть Единый Ритм превращений, протекающий в Лоне Одного и Того же Закона Триединства, Одной и Той же Природы Бога.

главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ заключение

---

сноски