Текст:ВладиМир:Логос и Святая Русь/глава 16
1. Вся пред-История Руси — это беспримерное долготерпение народа, граничащее с мазохизмом, это — непрестанные садистские покушения на Её Целомудрие, на Её национальную Особенность с целью полного уничтожения этой Особенности даже в Памяти людей.
2. Но душевный Огонь общинно-арийской линии развития человечества, который было затух в конце пред-Истории, сохранился в виде искры, из которой ныне с небывалой силой возгорается Любовь к живому, безыскусственному общению людей.
3. Враг душ человеческих, дух наживы, дух порабощения и насилия натолкнулся в России на мощный и непреодолимый фактор свободы от капитала, являющийся сугубо Русским фактором.
4. Обновление России, имеющее всемирное значение, происходит посредством восстания Всеобщего Принципа Народности, с одной стороны, и Пророческого Духа, вооружённого Божественной Мудростью, получившей своё высшее развитие и живое воплощение в Русском Царственном Священстве, — с другой.
5. Смертоносная буква религии, также губившая душу России, уже не может притязать на ведущую роль в Плане Её Спасения. 2Кор. 3:6, Лк. 17:33
6. В связи с этим следует показать такую трихотомию:
букварская религия,
материализм,
София (Высокая Материя, Дух).
7. Это соответствует следующим делениям:
внешняя Телеология[1] (Цель вне),
обусловленность,
Внутренняя Телеология (Самоцель);
| 8. |
[ |
случайность (действие греха), необходимость (действие Закона), Свобода (Благодать). |
9. Грех бывает сам по себе, и это — неоживший грех (перстная безгрешность), но Закон (становление Небесного, Второго Адама) не бывает без греха. Рим. 7:8,9
10. Сферу греха и материальности можно рассмотреть как внешнюю всеобщность, каковая есть нестабильность, постоянное исчезновение появившегося[2] (постоянное появление исчезнувшего). Притч. 1:14
11. Стабильным Основанием, Которое не исчезает и не возникает, является Внутренняя Всеобщность, Душа Мира, Каковая Сама по Себе (без Мира) есть чистая абстракция (Его Понятие).
12. Таким образом, средством и необходимостью является материальность, Истинной Целью и Свободой — Разумное Начало.
13. И если средство для себя может существовать без Цели (материальность без Понятия), то Цель не может жить без Своей Среды, без Своего Тела.
14. Внутренней, Сознательной Всеобщности, Общности Понятий объективно и необходимо предшествует внешняя, материальная всеобщность. Гал. 4:3
15. Великой Руси, отличающейся исключительным чувством соборности, принадлежит приоритет в плане созидания материальной всеобщности, каковая, перестроившись из цели в Средство, необходимо завершается Духовной Всеобщностью.
16. Если Первое Глобальное отрицание приводит мир к не-миру (анти-миру), то Второе Глобальное отрицание (Культурная Революция) создаёт Новый Мир.
17. Виновником этих событий является и нечистая и Чистая Русь, Которая в первом Своём превращении утрачивает Свою девственность, обезображивается обременённостью Истиной, а во втором Превращении пленит всех Мужественной Красотой. Откр. 12:2, Откр. 12:5
18. Россия-Богоносица становится Богородицей-Русью.
19. Русь завершает триаду:
Явь,
Навь (потустороннее, тот свет), Мф. 9:24
Правь (исполненный Закон).
20. Согласно логической триаде "природа-общество-Мышление", созидается Идеальный Мир, возникает Био-Социо-Разумное Существо; но это происходит только с позиций третьего момента — Мышления (Духа = Живого Божественного Разума).
21. Преобразование мира с позиций "закона природы о выживании сильного", перенесённого в социальную сферу, когда не признаются законы человеческого общежития, является маниакальной акциденцией, ведущей к попранию людей по биологическим признакам.
22. Учреждение Абсолютно Свободного Социального Устройства необходимо предполагает отрицание паразитических элементов по социальным, классовым признакам, что не является, однако, самодостаточным.
23. Только Революция ДУХА, только коренное изменение сознания, достигаемое выявлением и обузданием "легиона" по духовным признакам, т.е. отрицанием царства духа заблуждения, ведёт Великую Русь, а за Ней и весь мир, к Совершенному Царству СВОБОДЫ. Лк. 8:30, 2Кор. 3:17
24. Дух (Мышление), Истинный Дух Руси, в отличие от душевности (представление), которая может лишь реставрировать старое, ничего не вспоминает и ничего не забывает в Плане созидания Собора из живых камней. 1Кор. 15:46, 1Пет. 2:5
25. Россия — та блудница, которая прежде "праведников" идёт в Царствие Божие, Русский народ — мытарь, грешник кающийся, который дороже для Господа, ибо пропадал и нашёлся, смердел, как Лазарь, но услышал Голос, воскрешающий из мёртвых. Мф. 21:31, Лк. 15:7, Лк. 15:24, Ин. 11:39,43
26. Если Запад складывался как республиканский быт, Восток — как монархический, то евразийская душа Русского народа всегда стремилась к их непосредственному, исключающему промежуточную иерархию, равновесию, которое было нарушено в пользу крайне выраженного централизма, усложнённого раздутым паразитическим аппаратом.
27. Всеобщее отвращение трудового народа Руси от олигархической пирамиды в целом, фокусирование его взора на Верховной Власти, олицетворяемой Царственным Священством, есть Начало Новейшей Эры для всей Земли.
28. Западная церковь — это движение (изменение[3]), православная — неподвижность (неизменность[4]); но там — движение внешнее при внутреннем застое, здесь застой является внешним при внутреннем развитии, каковое есть обновление Внутреннего Человека. Чис. 23:19, 2Кор. 4:16
29. Овнешнение Этого Человека, Явление Его есть Метаисторическая Эпоха.
30. Если на Западе акцент делается на человеке (первой конкретности), на Востоке — на Боге (абстрактном), то Русь — это утверждение ЕДИНСТВА, вначале как человека-бога, затем как Бого-Чฺеฺлฺоฺвฺеฺкฺа, Разума Вฺоฺпฺлฺоฺщฺёฺнฺнฺоฺгฺоฺ. 2Фес. 2:3
31. Историческим приходом к Всеобщему Благу (в Котором Деятельность Разума направлена только на утверждение Себя) завершается Высший Цикл в филогенезе: Евр. 4:10
32. Эра Отца (Непосредственность),
Эра Сына (Средство),
Эра Духа (Цель).
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ заключение
сноски