Текст:Критика книг «Царский путь» и «Распутин: Знамение погибшего царства»

Под коллективным псевдонимом «Игорь Васильевич Смыслов» вышли книги «Царский путь» (два издания) и «Распутин: Знамение погибшего царства». Книги могут критиковаться сторонниками канонизации императора Николая II как русофобские и цареборческие.

Критики могут указывать, что книги основаны, в частности (далее по алфавиту):

• на книге автора еврейской национальности А. Я. Авреха;
• на дневнике нечистоплотной светской сплетницы генеральши А. В. Богданович, опубликованном уже в СССР;
• на воспоминаниях политикана генерала А. А. Брусилова (масона, фактически оправдывавшегося в них за предательство монархии);
• на книге русского большевика П. М. Быкова, написанной по партийному заказу и искажающей факты;
• на материалах лица неустановленной национальности А. Л. Дворкина, не знающего прозвища русского царя Иоанна IV;
• на книгах антимонархиста А. И. Деникина, потворствовавшего масонам в Белом движении;
• на воспоминаниях близкого масонам митрополита Евлогия (Георгиевского);
• на воспоминаниях швейцарца-либерала П. Жильяра;
• на книге «племянницы» авиаконструктора Н. Е. Жуковского (на самом деле эротоманки Подревской);
• на публицистической статье азербайджанца А. А. Искендерова, главреда почему-то российского академического журнала «Вопросы истории», в котором часто помещаются откровенно политизированные (конкретно, русофобские) статьи.
• на книге журналиста вполне понятной национальности М. К. Касвинова «Двадцать три ступени вниз», массово печатавшейся в СССР;
• на воспоминаниях А. Ф. Керенского, одного из лидеров ВВНР и (что уже и не главное) криптоеврея;
• на книге «миссионера» А. В. Кураева, профессионального атеиста, неизвестно кем рукоположенного;
• на книге фальсификатора исторических источников и масона М. К. Лемке;
• на книге соавторов А. Мейлунаса и С. В. Мироненко, содержащей искажённый перевод с английского некоторых слов императрицы Александры Фёдоровны;
• на книгах Л. П. Миллер (почитательницы Великой княгини Елизаветы Фёдоровны), угодившей с корабля (из Австралии) на бал (в секту лица еврейской национальности по фамилии в миру Рейдман);
• на книге Р. Фюлоп-Миллера, в которой автор описывает диалог двух лиц, находящихся вдвоём в глухом лесу;
• на воспоминаниях масона генерала А. А. Мосолова;
• на полухудожественных книгах Р. Мэсси;
• на воспоминаниях масона В. Д. Набокова;
• на подписанных «А. И. Осиповым» публистических статьях с искажением сути первоисточников;
• на сочинениях псевдоантимасонского автора В. М. Острецова, о личности которого долгое время не было ничего известно, пока не появился приписываемый ему официальный сайт;
• на «воспоминаниях» М. Палеолога, написанных в форме дневника, но писавшихся «задним числом»;
• на воспоминаниях тобольского «стража» царской семьи В. С. Панкратова, уголовника и масона;
• на дневнике В. М. Пуришкевича, предателя «чёрной сотни» и уголовного убийцы;
• на книгах драматурга еврейской национальности Э. С. Радзинского, помещающего фальшивые цитаты прямо в названия своих книг;
• на сочинённых частным издательством И. В. Захарова (или тем же Э. С. Радзинским?) фальшивых «воспоминаниях» Матрёны Григорьевны Распутиной;
• на материалах следствия, производившегося колчаковским следователем Н. А. Соколовым, и его же книге, в первом русскоязычном издании которой слово «царь» пишется со строчной буквы;
• на рецензиях историка со всеми степенями О. Ф. Соловьёва, не знающего, вероятно, как пишется название известного города Лион.
• на книге историка С. Л. Фирсова, путающего Калиостро с Сен-Жерменом;
• на статье белогвардействующего историка В. Ж. Цветкова;
• на воспоминаниях псевдомонархиста-юдофила В. В. Шульгина;
• на воспоминаниях Ф. Ф. Юсупова-младшего, уголовного убийцы непонятной сексуальной ориентации, предком которого был еврей;
• etc.

В книге «Царский путь», ко всему прочему, проводится фальшивая идея о «спасении» царской семьи из Екатеринбурга.

Известный богослов Алексей Ильич Осипов может быть одним из вероятных соавторов этих книг. Известный монархист Л. Е. Болотин писал в 2006 году:

…по моим верным сведениям, этот наукообразный пасквиль на Русский Царизм составляло двое фигурантов. Личность одного из соавторов с помощью коллег мне удалось определить. Это Георгий Евгеньевич Колыванов, кандидат богословия, преподаватель Московской Духовной Академии, секретарь ученого совета Николо-Угрешской Духовной Семинарии. Участие в этом опусе другого «загорского» профессора, очень «прославившегося» перед прославлением Святого Царя-Мученика Николая, также выдают «уши» характерных стилистических приемов, но, поскольку у меня нет определенных данных на этот счет, его имя до времени умолчу. Но ГОСПОДЬ ведает всё точно.

Ссылки

• Фомин С. «Друг друга отражают зеркала…» // Русская линия. — 9 февраля 2006.