Экзорцизм

Экзорцизм (от греч. εξορκισειν — букв. «изгнание посредством заклинания») — процесс изгнания демонов, злых духов, а также ритуал, это процесс сопровождающий.

Чин экзорцизма существует практически во всех христианских церквях и, как правило, включает в себя отчитку. На заре христианства сам Иисус Христос, а также и его ученики апостолы, признавали бесов виновниками душевных (и не только душевных) болезней и изгоняли их. Существует понятие экзорцизма и в иудаизме, хотя, разумеется, так не называется, схожие по назначению ритуалы существуют и в некоторых ветвях ислама.

В раннем христианстве считалось, что способность к изгнанию злых духов есть особый дар, которым может быть наделен и священник, и мирянин, но уже с 250 года была введена дополнительно одна из низших в церковной иерархии должность — экзорцист, наделявшаяся специальными полномочиями. «Постановлениями апостольскими» было запрещено далее специально поставлять экзорцистов с мотивировкой, что

«славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, нaитиeм Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем».

Таким образом экзорцизм был прямо и недвусмысленно отнесен к числу подвигов веры, и, естественно, не мог совершаться по приказу или в силу назначения.

В православии

В православии чин экзорцизма может отправлять исключительно монашествующее духовенство, и только с благословения епископа (данное требование установлено Лаодикийским собором). При отправлении этого чина молитвы об изгнании бесов читаются из «Большого требника», особый чин изгнания бесов изложен в «Евхологионе» митрополита Петра Могилы. Существуют две разновидности чина:

• Большой, или великий, чин экзорцизма отправляется в храме после утрени (или заутрени) семью священниками под водительством старшего из них, коий и является экзорцистом. Помимо них и одержимого в храме не должно никого более быть, великий экзорцизм включает помимо прочего и непрерывную отчитку одержимого на протяжении нескольких часов (до двенадцати). После завершения чина великого экзорцизма в храме нельзя проводить до начала следующего дня более никакие службы или требы, даже в исключительных случаях.
• Малый чин экзорцизма может отправляться одним священником в любом месте и над любым количеством одержимых, а также над бессловесными тварями, неодушевленными предметами, строениями и просто определенными местами. Малый экзорцизм может совмещаться с чином освящения. После завершения чина священнику не рекомендуется совершать иные требы, участвовать в таинствах или вести службы, но в настоящее время эта рекомендация как правило не соблюдается.

Также по сути является экзорцизмом, но таковым не считается (и так не называется) принятый у православных обычай от своего лица отмечать крестным знамением, с молитвой или без, неодушевленные предметы, здания, конкретные места и т. д..

В православии, в отличии от католицизма, не существует публичного экзорцизма по великому чину, не существует и отдельного понятия личного экзорцизма, поскольку экзорцизм по великому чину может быть только личным.

В первые века христианства в восточных церквях после прекращения поставления официальных экзорцистов существовал запрет (отрешение) на службы в течении месяца для священнослужителя, отправившего чин экзорцизма, но потом он был постепенно снят, поскольку при широком распространении христианства на новых территориях зачастую просто не хватало рукоположенных монашествующих, а паству нельзя было на длительный срок оставлять без духовного окормления.

В настоящее время практика как отправления чина экзорцизма, так и просто отчитки в православной церкви подвергается критике со стороны некоторых богословов, однако продолжает иметь место. Понятно, что в подобных обстоятельствах получение епископального балгословения на экзорцизм если и не невозможно, то крайне затруднено, однако известно как минимум несколько православных монашествующих, такое благословение получивших.

В католицизме

Католическая церковь определяет экзорцизм как приказ, данный демону именем Бога, чтобы тот покинул место, вещь либо человека. Экзорцизмы относятся к сакраменталиям (общим формам благословения) и уделяются священником в определенных ситуациях и нуждах. Экзорцизм по сей день остается в католичестве одним из ритуалов приуготовления к крещению и по определению II Ватиканского собора «в современной жизни экзорцизм утратил прежнее значение, сохранившись в чине Таинства крещения, которое снимает с человека печать греха». В католицизме также существует два вида экзорцизма:

• Великий (большой) или торжественный экзорцизм — имеет целью изгнание злого духа из одержимого и освобождение его от демонических влияний. Данный сакраменталий может уделяться только епископом или духовной особой, которой было дано епископом соответствующее разрешение. Обряд служится согласно ритуалу Римскому. К великим экзорцизмам относится также обычный экзорцизм, включенный в чин крещения, а также употребление воды, масел и соли, экзорцизированных любым священником.

• Малые, простые или личные экзорцизмы в католичестве, в отличии от православия, не являются экзорцизмами в полном значении этого слова и не содержат формул великого экзорцизма, например непосредственных приказаний, отдаваемых злому духу. Малые экзорцизмы — это молитвы для личного использования всеми верующими, например в минуты искушений или мучений, вызываемых злым духом. Сюда относятся также молитвы об освобождении — особый род заступнических молитв, которые могут использоваться всеми священниками, а также в собраниях католиков под начальством священника или диакона. Этим молитвы тоже не являются полноценными экзорцизмами, хотя и имеют целью освобождение от демонических влияний (за исключением одержимости).

Экзорцизм является публичным, если совершается рукоположенным служителем католической церкви, который действует как экзорцист от имени церкви и через ее авторитет на основании власти, полученной в священническом рукоположении. Данную власть священник не может использовать без прямого и ясного согласия ординария. Это требование обозначено в Кодексе Канонического Права кан. 1172 пар. 1 и пар.2. Однако для отправления экзорцизмов над зданиями, животными и местами подобного разрешения не требуется.

Перед исполнением экзорцизма католик должен обязательно причаститься, молитвы должны читаться с любовью и верой, как правило их чтение сопровождается освящением, но только неодушевленных предметов, помещений. Неверующим или новоначальным католикам прямо не рекомендуется чтение этих молитв.

С 1884 года в основе католического чина экзорцизма лежит Заклинание Папы Льва XIII против сатаны и мятежных ангелов:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Княже преславный воинств небесных, святой Архангел Михаил, защити нас в брани нашей против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Приди на помощь людям, Богом сотворенным по подобию Его и Им же великою ценою искупленным от владычества диавольского. Почитает тебя Святая Церковь стражем своим и защитником; тебе же Господь вверил души искупленных возводить на небо. Посему моли же Бога Мира, да сокрушит сатану под ногами нашими, дабы не мог более людей пленять и Церкви чинить вред. Вознеси молитвы наши ко Всевышнему, дабы без промедления излил на нас милость Свою; обуздай дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, скуй его и низвергни в бездну, дабы не прельщал уже народы. Именем Иисуса Христа, Бога и Господа нашего, укрепленные заступничеством Непорочной Девы Богородицы Марии, блаженного Михаила Архангела, блаженных апостолов Петра и Павла и всех святых, с уверенностью отражаем злобу и хитрость диавола. Да восстанет Бог, и да расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия. V. Воззрите на Крест Господень, бегите, тьмы врагов. R. Он победил, Лев от колена Иудина, корень Давидов. V. Да снизойдет милость Твоя, Господи, на нас. R. Великая, как наше на Тебя упование. Изгоняем тебя, дух всякой нечистоты, всякая сила сатанинская, всякий посягатель адский враждебный, всякий легион, всякое собрание и секта диавольская, именем и добродетелью Господа нашего Иисуса + Христа, искоренись и беги от Церкви Божией, от душ по образу Божию сотворенных и драгоценною кровию Агнца искупленных. + Не смеешь боле, змий хитрейший, обманывать род человеческий, Церковь Божию преследовать и избранных Божиих отторгать и развеивать, как пшеницу. + Повелевает тебе Бог всевышний, + Коему доныне уравняться желаешь в великой своей гордыне; Который всех людей хочет спасти и привести к познанию истины. Повелевает тебе Бог Отец; + да запретит тебе Бог Сын; + да запретит тебе Бог Дух Святой. + Повелевает тебе величие Христа, вечного Бога Слова воплощенного, + Который ради спасения рода нашего, завистью твоею падшего, смирил Себя и был послушен даже до смерти; Который Церковь Свою поставил на камне крепком и обетовал, что врата ада не одолеют Ее, ибо Сам с Нею пребудет до скончания века. Повелевает тебе таинство Креста + и всех тайн веры христианской благородство. + Повелевает тебе высокая Богородица Дева Мария, + Которая надменнейшую главу твою с первого мига непорочного Своего зачатия в смирении Своем поразила. Повелевает тебе вера святых апостолов Петра и Павла, и прочих апостолов. + Повелевает тебе кровь мучеников и всех святых мужей и жен благочестивое заступничество. + Посему тебя, змий проклятый и легион диавольский, заклинаем Богом Живым, + Богом истинным, + Богом святым, + Богом, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную: прекрати обманывать людей и изливать на них яд вечного проклятия; перестань вредить Церкви и свободу Ее облагать оковами. Изыди, сатана, измыслитель и хозяин всякой лжи, враг спасения человеческого. Освободи место Христу, в Котором не найдешь ты ничего тобою сделанного; освободи место Церкви Единой, Святой, Вселенской и Апостольской, Христом же ценою Крови Его приобретенной. Склонись под всемогущей Десницею Божией; трепещи и беги, когда призываем мы святое и страшное имя Иисусово, от коего ад содрогается, коему Силы, Державы и Власти небесные смиренно поклоняются, коему Херувимы и Серафимы непрестанно славу воспевают, взывая: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф. V. Услышь, Господи, молитву мою. R. И вопль мой да придет к Тебе. V. Господь да пребудет с вами. R. И со духом твоим. Помолимся. Боже небес, Боже земли, Боже ангелов, Боже архангелов, Боже патриархов, Боже пророков, Боже апостолов, Боже мучеников, Боже исповедников, Боже дев, Боже, власть имеющий жизнь по смерти и отдых по трудам даровать, ибо нет иного Бога, кроме Тебя, и не может быть иного, ибо Ты еси Создатель видимого всего и невидимого, и царствию Твоему не будет конца: смиренно пред царственным величием Твоим простираемся и молим Тебя властию Твоею освободить нас от всяческого обладания духов адских, от козней их, от обманов и от неистовой их ярости; благоволи, Господи, даровать нам Свое могущественное покровительство и сохранить нас целыми и невредимыми. Молим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь. От козней диавола избавь нас, Господи. Дабы Церковь Твоя могла служить Тебе в мире и свободе, молим Тебя, услышь нас. Дабы сокрушил Ты всех врагов Церкви Своей, молим Тебя, услышь нас. Святой Михаил Архангел, защити нас в бою, от бесчинств и козней диавола будь нам защитой. Да явит Свою власть над ним Бог, смиренно молим. Ты же, князь войска небесного, сатану и с ним духов злых, на погибель душам в мире рыщущих, богоданной своею отвагою да низвергнешь во ад. Аминь. Молитва Царице Ангелов, Победительнице Сатаны. Преподобная Богоматерь, направь Свое неодолимое воинство также и против посланников ада в среде людей; расстрой планы безбожников и посрами всех, кто возжелал зла. Вымоли для них милость прозрения и обращения, дабы почтили они Триединого Бога и Тебя Пресвятую. Содействуй повсюду победе правды и права. Величавая Царица Небесная, Превышняя Повелительница Ангелов! Отначала получила Ты от Бога силу и миссию поразить в голову змея адского. Поэтому мы смиренно просим Тебя: вышли на помощь нам Свои Небесные легионы, дабы по приказу Твоему и благодаря мощи Твоей ополчились они на духов зла, одолели их повсеместно, расстроили их дерзкие планы и, наконец, низвергли в бездну. Могущественная Покровительница, с помощью духов ангельских простри над всею землей Свою святость и благодатность! Огради ими Дома Божьи, все святые места, лица и реликвии, особенно же Пресвятое Таинство Алтаря. Воспрепятствуй всякому святотатству и разрушению. О Прибежище наше, Матерь наша возлюбленная! Исполненные доверия, просим Тебя и надеемся, что Ты свершишь это с легкостью, Ангелы, слуги Твои верные, во всякое мгновение только и ждут знака Твоего и горят желанием исполнить волю Твою. Матерь Небесная, защити, наконец, и наше достояние, и жилище наше от всех покушений видимых и невидимых врагов. Дай Твоим святым Ангелам распорядиться всем этим и распространить по земле преданность, мир и радость Духа Святого. Кто подобен Богу? Кто подобен Тебе, Мария? Не Ты ли Царица Ангелов и Победительница Сатаны? О добрая и ласковая Матерь Мария, о Непорочная Невеста Царя всех чистых духом, в облике Которой сама чистота духовная делается зримой, . Ты всегда пребудешь нашей любовью и надеждой, нашей защитой и славой! Святой Михаил, святые Ангелы и Архангелы, обороните нас, защитите нас! Аминь. Из «Творения святых Ангелов» Вышли отряды воинства Небесного, Высокая Царица Небесная, Повелительница Ангелов! Ты получила от Бога власть и наказ раздавить голову Сатаны. В смирении просим мы Тебя: вышли отряды воинства Небесного! Под Твоим предводительством должны они принять бой с духами зла, должны всюду противиться им, подорвать их высокомерие и низвергнуть их в бездну. Ибо кто сравниться с Богом? Добрая, любящая Богородица. Да будешь Ты всегда предметом нашей любви и надежды!Матерь Божья, пришли Святых Ангелов. Пусть они защитят меня и прогонят злого врага далеко от меня. Вы, Святые Ангелы и Архангелы, защитите и оберегите нас. Святая Мария, приди на помощь бедным, укрепи малодушных, утешь страждущих, проси за народ, моли за паству, ходатайствуй за дев, посвященных Богу. Дай изведать помощь Твою всем, кто чтит Твою святую память! АМИНЬ.

В реформатских церквях

В большинстве реформатских церквей чин экзорцизма упрощен до предела и совершается как правило одним священником в присутствии мирян. У пуритан Канон 72 Епископальной церкви формально запрещает ритуал экзорцизма, в англиканской церкви на проведение экзорцизма требуется получить особое разрешение, как правило епископальное.

Практика экзорцизма получила особое развитие в церкви пятидесятников.