Георгий Иванович Шавельский
Георгий Иванович Шаве́льский (6 (18) января 1871, село Дубокрай Витебской губернии Российской Империи — 2 октября 1951, София, Болгария) — священнослужитель Русской Православной Церкви.
| Георгий Иванович Шавельский | |
 | |
| Род деятельности: | религиозный деятель |
| Дата рождения: | 18 января 1871 |
| Место рождения: | с. Дубокрай, Витебская губерния, Российская Империя |
| Дата смерти: | 2 октября 1951 |
| Место смерти: | София, Болгария |
| Этническая принадлежность: | точно не установлена |
| Вероисповедание: | православный |
БиографияПравить
Родился в семье сельского дьячка. Окончил духовное училище, духовную семинарию и духовную академию. В русско-японскую войну служил полковым священником, дивизионным благочинным и главным священником 1-й Маньчжурской армии. Был награждён орденами св. Георгия и св. Владимира с мечами. С 1906 по 1910 год был законоучителем в Смольном институте, с 1910 года — профессором богословия историко-филологического института и членом Духовного правления при протопресвитере военного и морского духовенства. 22 апреля 1911 года был назначен протопресвитером военного и морского духовенства.[1]
Был избран одним из двух сопредседателей (от священников) Поместного Собора 1917—1918 годов.[2]
После Октябрьской революции эмигрировал в Болгарию, где стал профессором богословия Софийского университета, законоучителем и директором русской гимназии.[1]
СочиненияПравить
- Последнее воссоединение с православной церковью униатов Белорусской епархии (1833‒1839 гг.). — СПб., 1910.
- Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота. — Нью-Йорк: изд. им. Чехова, 1954. — 2 т.
Личность о. ШавельскогоПравить
Приглашённый вскоре после февральского переворота 1917 года для дачи показаний в Чрезвычайную следственную комиссию Временного правительства бывший министр земледелия А. Н. Наумов (ставший впоследствии во Франции казначеем масонской ложи «Астрея»[3]) вспоминал рассказ о. Шавельского: «Я… Воейкова, в конце концов, испугал тем, что если случится народное какое-нибудь возмущение, то <…> не пощадят». После этого, по словам о. Шавельского, дворцовый комендант Воейков «стал тоже по отношению внутренних событий более осторожен, и стал как будто бы говорить государю по поводу взаимоотношений Царского Села; о влиянии тёмного застенка в Царском Селе на ход дел в Ставке и внутреннее управление вообще…».[4]
Император Николай II сообщал супруге 6 апреля 1916 года:
Не чувствую себя в настроении исповедоваться у Шав[ельского], потому что боюсь, чтоб оно не принесло вместо мира и спокойствия душе обратного![5]
По воспоминаниям Г. Г. Перетца («В цитадели русской революции»), к доставленному 9 марта 1917 года под конвоем в Министерский павильон Государственной думы о. Шавельскому сразу же «были допущены некоторые священники, члены Государственной думы; с ними он имел продолжительную беседу, результатом которой было освобождение на другой день из-под ареста».[6]
По воспоминаниям о. Всеволода Шпиллера, в Болгарии (то есть уже в эмиграции) о. Шавельский усердно посещал заседания масонской ложи.[6]
Воспоминания о. Шавельского были опубликованы в эсеровском издательстве.[7] В них он, по сути, оклеветал священномученика Алексия (Кузнецова),[8] а также и императора Николая II, и Г. Распутина, и митр. Питирима (Окнова).[9]
Отзывы современниковПравить
Вышеупомянутый В. Н. Воейков писал:
Я должен покаяться в своей непростительной ошибке, за которую мне пришлось услышать немало упреков: когда скончался предшественник Шавельского — протопресвитер Е. П. Аквилонов, по уму, благородству и порядочности представлявший из себя личность выдающуюся, я принял на себя грех, рекомендовав на такую высокую должность Г. И. Шавельского. К сожалению, последний не оправдал возлагавшихся на него со стороны «несознательных» элементов паствы надежд, но зато… был успешно поддержан «сознательными» элементами из числа духовных лиц, заседавших в Государственной Думе, благодаря ходатайству которых он и был очень скоро освобожден.[10]
Интересные фактыПравить
Историк С. В. Фомин считает о. Шавельского выкрестом.[7][11]
ПримечанияПравить
- ↑ а б Сенин А. С. Армейское духовенство России в первую мировую войну // Вопросы истории. — 1990. — № 10. — С. 159.
- ↑ Бабкин М. А. Поместный собор 1917‒1918 гг.: вопрос о совести православной паствы // Вопросы истории. — 2010. — № 4. — С. 52.
- ↑ Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. — Харьков: Калейдоскоп; М.: Прогресс-Традиция, 1997. ISBN 966-7226-01-8, ISBN 5-89-493-008-1
- ↑ Падение царского режима. Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 г. в Чрезвычайной Следственной Комиссии Временного правительства. — Т. I. — Л.: Госиздат, 1924. — С. 418.
- ↑ Цит. по: Платонов О. А. Николай Второй в секретной переписке. — М.: Алгоритм, 2005. — С. 459. ISBN 5-9265-0173-3
- ↑ а б Фомин С. Великая? Безкровная? Русская?: Часть 2 // Русская линия, 19.02.2007
- ↑ а б Фомин С. Диагноз профессора Краинского // Русский Вестник. — 4 декабря 2003.
- ↑ Варламов А. Н. Григорий Распутин-Новый. — М.: Молодая гвардия, 2007. ISBN 5-235-02956-9
- ↑ Миронова Т. Из-под лжи: Государь Николай Второй; Григорий Распутин. — Краснодар: Советская Кубань, 2004. ISBN 5-94539-011-9
- ↑ С Царем и без Царя. Воспоминания последнего Дворцового Коменданта Государя Императора Николая II В. Н. Воейкова. — М.: Родник, 1994. — С. 169. ISBN 5-86231-150-5
- ↑ «Ложь велика, но правда больше…» // Русский Вестник. — 29 октября 2010.
См. такжеПравить
СсылкиПравить
- Краинский Н. И. Панихида о Николае Втором
ЛитератураПравить
- Шкаровский М. В. Русские приходские общины в Болгарии // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. — 2008. — Вып. II:2(27). — С. 28‒62.