Консервативная революция
Консервативная революция (нем. Konservative Revolution)[1]— идейное и политическое движение, возникшее в Германии и Австрии 1920—30-х гг. Термин получил современное значение после выхода в 1949 книги А. Молера[2] «Консервативная революция в Германии 1918—1932 гг.» (нем. MohlerA. Die Konservative Revolution in Deutschland 1918—1932), показавшего общие черты в мировоззрении немецких философов, социологов, теологов, публицистов и литераторов и связавшего это мировоззрение с деятельностью ряда политических организаций, клубов, редакций журналов и газет времен Веймарской республики.
Согласно классификации Молера, к консервативной революции относились:
- организации «младоконсерваторов» («Антибольшевистская лига», «Июньский клуб», Немецкий институт национальной политики, журнал «Die Tat» и др.);
- «национал-революционные» группы («национал-большевистская» партия Э. Никиша и др.);
- «фёлькиш» — ассоциации немецких националистов, идеология которых содержала элементы расовой доктрины («ариософия» и др.);
- «бюндиш» — молодёжные союзы, совмещавшие различные виды культурной и спортивной деятельности с национальной романтикой (Вандерфогель, Артаманен и др.);
- «ландфольк» — крестьянское протестное движение.
Всех их объединяло неприятие Версальского договора и Веймарской республики, парламентской демократии («говорильни») и либерализма; все они были националистами, сторонниками «революции справа».
К течению консервативной революции обычно относят О. Шпенглера, Э. Юнга, Э. Юнгера, К. Шмитта, M. Хайдеггера, X. Фрейера, А. Меллера ван дер Брука, О. Шпанна, Э. Никиша, Э. Крика, Х. Церера, Ф. Фрида, Р. Г. Биндинга, В. Штапеля, Э. Форстхоффа, Ф. Хильшера и др.
К её идеологам также вполне могут быть отнесёны А. Мараун и О. Дикель.
Само словосочетание «консервативная революция» впервые было употреблено Т. Манном в предисловии к антологии русских писателей (1921), а его «Размышления аполитичного» (1918) можно считать одним из первых манифестов консервативной революции; затем оно получило широкое распространение после доклада Хуго фон Гофмансталя о литературе как «духовном пространстве нации». Политически консервативная революция мыслилась как национально-освободительная революция, направленная против Версальского договора и навязанной извне Веймарской конституции, против «власти неполноценных» (Э. Ю. Юнг). На место либерализма и механической организации общества должно прийти органическое единство нации (нем. Gemeinschaft), в котором снимаются все противоречия эпохи.
Консервативная революция мыслилась как нечто противоположное «левым» (большевистским) революциям — как восстановление вечных ценностей.
Консервативная революция как идейное движение была подавлена с приходом Гитлера к власти. Сравнительно немногие её представители вступили в НСДАП, как Э. Крик или вообще сотрудничали с гитлеровским режимом. Некоторые были убиты, как Э. Ю. Юнг, или оказались в тюрьме, как получивший пожизненный приговор Э. Никиш; в большинстве своём они находились в оппозиции гитлеровскому национал-социализму, хотя идеологи гитлеризма широко пользовались разработанной консервативной революцией терминологией («Третий рейх», «национальная революция» и т. д.). Оппозиционные режиму группы были представлены прежде всего людьми, находившимися в связи с консервативной революцией, включая и заговорщиков июля 1944 года, организовавших покушение на Гитлера.