Традиция

Мирча Элиаде

(перенаправлено с «Элиаде, Мирча»)
Мирча Элиаде

Мирча Элиаде (рум. Mircea Eliade, 13 марта 1907, Бухарест — 22 апреля 1986, Чикаго) — румынский писатель, историк религий и исследователь мифологии, профессор Чикагского университета с 1957 года, гражданин США с 1966 года. Автор более 30-ти научных, литературных и философских трудов, переведённых на 18 языков мира. Свободно владел восемью языками (румынским, французским, немецким, итальянским, английским, ивритом, фарси, санскритом).

Из его работ по истории религии наиболее ценными являются труды, посвященные шаманизму, йоге, космогоническим мифам и «примитивным» религиозным верованиям. Также исследовал переход от мифологического описания мира к историческому.

БиографияПравить

Мирча Элиаде родился 13 марта 1907 года в Бухаресте. В румынских источниках в качестве даты рождения указано 28 февраля по юлианскому календарю, так как григорианский календарь был введён в Румынии только в 1924 году. Семья Элиаде была православной и отмечала его день рождения в день 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся — 9 марта по юлианскому календарю. Сам Элиаде всегда указывал этот день в качестве своего дня рождения.[1]

Мать Иоана Арвира — из семьи трактирщика. Отец, урождённый Иеремия, — из молдавских крестьян. По неизвестным причинам отец сменил фамилию на Элиаде. Так как он был военным, семья Элиаде часто переезжала с места на место. В период учёбы в лицее увлёкся философией, Древним Востоком, историей религий. Выучил французский, немецкий и латынь. В 1924—25 гг. выучил итальянский и английский, чтобы читать Рафаэля Петтацони и Джеймса Джорджа Фрейзера в оригинале. В 1925 году Элиаде поступил в Бухарестский университет. К этому времени он опубликовал больше сотни статей по истории религий, восточным наукам, алхимии. Диссертация Элиаде на степень Магистра была посвящена философам итальянского Возрождения от Марсилио Фичино до Джордано Бруно.

Файл:Eliade 1930.gif
Мирча Элиаде в Индии, 1930

В 1928 году магараджа Марахайя Маниндра Чандра Нанди из Касимбрагара предоставил Элиаде стипендию для обучения в Индии, и он отправился в Калькутту для изучения санскрита и философии под руководством профессора Калькуттского университета Сурендраната Дасгупты. Во время учёбы Элиаде путешествовал по индийским деревням и монастырям в Гималаях. Четыре месяца жил в гималайском монастыре Ришикеше, где его гуру был знаменитый Свами Шивананда.

В 1931 году Элиаде вернулся в Бухарест и вскоре приступил к самостоятельной преподавательской деятельности в Бухарестском университете, объявив курс лекций «Проблема дьявола в истории религий» и семинар «Разрыв причинности в средневековой буддийской логике».

Мирча Элиаде женился на Нине Марес в 1934 году. Она умерла от рака спустя 10 лет. После публикации книги «Девица Кристина» (1936) Элиаде был обвинён в распространении порнографии и на время отстранён от преподавательской деятельности. Роман, главным героем в котором был стригой, посвящён роли эротики и смерти в человеческой жизни.

С января 1937 по февраль 1938 Элиаде опубликовал ряд статей в поддержку «Железной Гвардии» (рум. Garda de Fier), а в 1938 году демократически настроенный король Румынии Кароль II развязывает террор против «Железной Гвардии» и сочувствующих этой организации. Был арестован профессор кафедры философии Бухарестского университета Нае Ионеску, а Элиаде, как его ассистент, был снова отстранён от работы в университете. В июне 1938 года в доме Элиаде был проведён обыск, изъята переписка на иностранных языках с учёными, участвовавшими в создании журнала сравнительного религиоведения «Залмоксис». Элиаде избежал ареста благодаря анонимному звонку, предупредившему об обыске. Но 14 июля Элиаде всё-таки был арестован и доставлен в штаб-квартиру Румынской Службы Безопасности. В первую неделю августа 1938, как и многие представители румынской элиты того времени, несогласные с буржуазно-капиталистической диктатурой Кароля II, Элиаде был заключён в концентрационный лагерь в Меркуря-Чук, где он читает заключённым лекции по метафизике и религии, рассказывает о символизме библейских пророков, христианском эзотеризме и йоге. Элиаде пытались заставить подписать «отречение» от Железной Гвардии, которую он полностью никогда не поддерживал из-за её принятия западной (фашистской) идеологии. Элиаде отказался подписать публичное «отречение», и, так как он после публикации «Майтрейи» уже был известной в Румынии личностью, кроме постоянно включённого в камере света, пыток к нему не применяли. В октябре с подозрением на туберкулёз Элиаде был переведён в клинику в Мороени, так как смерть знаменитого писателя в лагере была невыгодна властям. 12 ноября 1938 года Мирча Элиаде был освобождён без каких-либо обвинений. При содействии профессора Александру Росетти Элиаде был отправлен в качестве атташе по культуре за границу.[2]

Позже Элиаде преподавал во многих университетах Европы. В 1940—45 гг. работал атташе по культуре при румынском посольстве в Лондоне и советником посла по вопросам культуры в Лиссабоне, но вскоре снова вернулся к преподаванию и обосновался в Париже. Именно в Париже Мирча Элиаде познакомился с Карлом Густавом Юнгом. По приглашению исследователя мифологии Жоржа Дюмезиля читал курс лекций в «Школе высших штудий». Был избран членом Азиатского общества в Париже. В 1948 году был приглашён читать лекции в Сорбонне. При содействии Эжена Ионеско, Эмиля Чорана, Константина Брынкуши и др. основывает румынский культурный центр «Лучафэрул».

В 1956 году Элиаде читает цикл лекций «Шаблоны инициации» в Чикагском университете, а с 1957 года становится профессором этого университета. Во время работы в Чикаго Элиаде написал большое количество научных трудов, основал журналы «История религий» и «Журнал Религии», был главным редактором «Энциклопедии религии».

Кроме научных работ, Элиаде является автором многих фантастических произведений с такими характерными элементами, как вампиры, злые духи, призраки, искривление времени, поиски бессмертия. Большинство послевоенных литературных произведений Элиаде так или иначе связаны с идеей «иного» мира, скрытого за повседневной действительностью.

В 1966 году был избран членом Американской академии искусств и наук. В том же году стал Доктором honoris causa Йельского университета. В 1970 года — докторо honoris causa Лойольского университета в Чикаго. Был членом-корреспондентом Австрийской и Британской академий наук, членом Бельгийской королевской академии. С 1976 года — доктор honoris causa Сорбонны. С 1985 года — доктор honoris causa Вашингтонского университета.

Начиная с 1970-х годов, Элиаде подвергается критике за свои прошлые симпатии в отношении крайне-правой политической организации «Железная Гвардия», действовавшей в Румынии в период между двумя мировыми войнами.

Одной из последних работ Элиаде была трёхтомная «История религиозных идей», охватывающая период от каменного века до Реформации. Элиаде намеревался завершить этот труд исследованием религиозного творчества вплоть до современных обществ, но пожар в 1984 году, уничтоживший множество материалов, предназначенных для этой публикации, и его смерть через два года помешали ему закончить задуманное.

Мирча Элиаде умер в Чикаго 22 апреля 1986 в возрасте 79 лет. Кафедра истории религий в Чикагском университете носит его имя. 31 мая того же года в Сорбонне траурным собранием отмечается сороковой день после его смерти.

В 1987 году в Италии выходит сборник «Мирча Элиаде и Италия», где опубликованы исследования о нём и переписка с видными итальянскими, французскими и румынскими учеными. В том же году центр «Жорж Помпиду» в честь 80-летия учёного устраивает Дни Мирчи Элиаде.

В Нью-Йорке выходит 16-томная «Энциклопедия религий», которую Элиаде успел полностью отредактировать, снабдить предисловием, датированным мартом 1986 года, и для которой написал ряд статей: Алхимия: обзор; Андрогин; Центр Мира; Deus otiosus; Земля; Иерофания; Инициация; Металлы и металлургия; Ориентация; Сексуальность: обзор; Шаманизм: обзор; Йога.

В Бухаресте печатают, по рукописи, «Роман о близоруком подростке» и второй том «Воспоминаний».

В 1988 году в Париже на доме, где жил Элиаде (пл. Шарля Дуллена), установлена мемориальная доска с надписью: «Здесь жил Мирча Элиаде, румынский писатель и философ, который родился в Бухаресте в 1907 году и умер в Чикаго в 1986».

В 1990 году Мирча Элиаде посмертно избран членом Румынской академии.

НаградыПравить

ЭкранизацииПравить

БиблиографияПравить

Файл:Shamanism cover.gif
Обложка книги «Шаманизм»

Издания на русском языкеПравить

Научные работыПравить

  • Азиатская алхимия — М., Янус-К, 1998 г., ISBN 5862183477
  • Аспекты мифа / Пер. с фр. В. Большакова. — Инвест-ППП, 1995.
  • Аспекты мифа / Пер. с фр. — М.: Академический Проект, 2000.
  • Аспекты мифа — Академический проект, Парадигма, 2005 г., ISBN 5829105233, ISBN 5902833051, ISBN 5829100525
  • Инициация // Нация, № 2, 1996.
  • История веры и религиозных идей. Том I. От каменного века до элевсинских мистерий — Критерион, 2002 г., ISBN 5901337026, ISBN 5901337093
  • История веры и религиозных идей. Том II. От Гаутамы Будды до триумфа христианства — Критерион, 2002 г., ISBN 5901337026, ISBN 5901337077
  • История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до реформации — Критерион, 2002 г., ISBN 5901337026, ISBN 5901337085
  • Йога: бессмертие и свобода — К., София, 2000 г., ISBN 5220003070
  • Йога: бессмертие и свобода — СПб, Лань, 2000.
  • Йога: бессмертие и свобода — Издательство Санкт-Петербургского университета, 2004 г., ISBN 5288033501
  • Король и коронация // Элементы, № 8, 1996.
  • Космическое обновление // в кн.: Дугин А. (ред.) Конец света — М., Арктогея, 1998. С.159-177.
  • Космос и История, М., 1987
  • Мефистофель и Андрогин / Пер. с фр. Е. В. Баевской, О. В. Давтян. — СПб., Алетейя, 1998 г., ISBN 5893290739
  • Миф о вечном возвращении / Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой. — СПб., Алетейя, 1998. Серия Миф, религия, культура
  • Миф о вечном возвращении — Ладомир, 2000 г., ISBN 5862183159
  • Мифы, сновидения, мистерии — Киев, Рефл-бук, Валкер, 1996 г., ISBN 5879830276, ISBN 5879830381, ISBN 9665430157
  • Очерки сравнительного религиоведения — М., Ладомир, 2000 г., ISBN 5862183477
  • Оккультизм, колдовство и моды в культуре — София, Гелиос, 2002 г., ISBN 9667319601, ISBN 5344001592
  • Почему я верю в победу легионерского движения? // Царскiй опричникъ, № 1 (19), 2001.
  • Религии Австралии / Пер. с англ. Л. А. Степанянц. — СПб., Университетская книга, 1998 г., ISBN 5791400314
  • Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского — М., Изд-во МГУ, 1994 г., ISBN 5211031601
  • Священные тексты народов мира — Крон-Пресс, 1998 г., ISBN 5232010360
  • Словарь религий — СПб, Алетейя, 1997 г., ISBN 5738000501, ISBN 5791400144
  • Словарь религий, обрядов и верований — Университетская книга, Рудомино, 1997 г., ISBN 5738000501, ISBN 5791400144
  • Тайные общества. Обряды инициации и посвящения — М.-СПб., Университетская книга, 1998 г.
  • Тайные общества. Обряды инициации и посвящения — Гелиос, 2002 г., ISBN 9667219512, ISBN 5344001703
  • Трактат по истории религий (в 2-х тт.) / Пер. с фр. А. А. Васильева. — СПб., Алетейя, 2000 г., ISBN 589329159X, ISBN 5893290631, ISBN 5893291603, 5893290631
  • Шаманизм — Киев, София, 1998 г., ISBN 9667319164

Литературные трудыПравить

  • Гадальщик на камешках — Азбука, 2000 г., ISBN 5267001635
  • Девица Крстина // Иностранная литература, 1992, № 3.
  • Девица Кристина — Критерион, 2000 г., ISBN 5901337018
  • Загадка доктора Хонигбергера // Согласия, 1994, № 3 (28)
  • Змей — Критерион, 2003 г., ISBN 5901337123
  • Майтрейа — СПб., Азбука-классика, 2000. (другое название Ночи Бенгалии), ISBN 5267002291
  • Под тенью лилий — М., Энигма, 1996 г., ISBN 5780800111
  • У цыганок // Иностранная литература, 1989, № 8.
  • У цыганок — Критерион, 2003 г., ISBN 5901337115

Работы, не издававшиеся на русском языкеПравить

Научные работыПравить

  • Важнейшие священные писания мира (Essential sacred writings from around the world)
  • Залмоксис, исчезающий бог (Zalmoxis, The Vanishing God), 1972.
  • История религиозных идей (A History of Religious Ideas), т. I (1978), т. II (1982), т. III (1985).
  • Миф и реальность (Myth and reality), 1963.
  • Мифы, ритуалы и символы (Myths, rites, symbols)
  • Образы и символы (Images and Symbols), 1952.
  • Патанджали и йога (Patanjali and yoga)
  • Поиски: история и значение религии (The quest; history and meaning in religion), 1969.
  • Ритуалы и символы инициации (Rites and symbols of initiation), 1958.
  • Символизм, сакральное и искусство (Symbolism, the sacred, and the arts)
  • Справочник по миру религий (The Eliade guide to world religions)
  • Универсальные мифы: герои, боги, обманщики и другие (The universal myths: heroes, gods, tricksters, and others)
  • Что такое религия: исследование христианской теологии (What is religion?: an inquiry for Christian theology)
  • Шаблоны в сравнительном религиоведении (Patterns in Comparative Religion), 1958.
  • Энциклопедия религии (The Encyclopedia of religion), главный редактор, 1987.

Литературные трудыПравить

  • Автобиография (Autobiography)
  • Без сувениров (No souvenirs: journal, 1957—1969)
  • Возвращение из рая (Întoarcerea din rai)
  • Горн и тигель (The forge and the crucible)
  • Дневник (Journal)
  • Запретный лес (The forbidden forest)
  • На улице Мынтуляса (Pe strada Mântuleasa)
  • Свадьба на небесах (Nuntă în cer)
  • Сказки о святом и сверхестественном (Tales of the Sacred and the Supernatural): У циганок, Три грации
  • Старик и бюрократы (The old man and the bureaucrats)
  • Путешествие на восток, путешествие на запад (Journey east, journey west)
  • Фантастические сказки (Fantastic tales)
  • Хулиганы (Huliganii)
  • Юность без юности и другие повести (Youth without youth and other novellas)

Критические работы, посвященные ЭлиадеПравить

Издания на русском языкеПравить

  • Дугин А. Мирча Элиаде — Вечное возвращение // Finis Mundi, № 5.
  • Иванов Вяч. Время и возвращение // Иностранная литература, 1989, № 8.
  • Ревуненкова Е. Проблемы шаманизма в трудах М. Элиаде // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. Под ред. Маретина Ю. и Путилова Б. — Л., Наука, 1979, С. 241—258.
  • Стефанов Ю. Конечное уравнение, или Ночь духов // в кн.: Стефанов Ю. Трещина между мирами. Литература и Традиция. — М., Текст, 2002.
  • А. П. Забияко. Сакральное как категория феноменологии религии М. Элиаде
  • В. Лихачев. Сакральный космос юденфрай: Мирча Элиаде и «еврейский вопрос»
  • О. К. Михельсон. История религий и Новый гуманизм М. Элиаде
  • С. В. Пахомов. Элиаде и йога (Вступ. статья к книге М. Элиаде «Йога: бессмертие и свобода»)
  • Эмиль Чоран. Мирча Элиаде

Работы, не издававшиеся на русском языкеПравить

  • Davíd Carrasco and Jane Marie Law Waiting for the dawn (Ожидая рассвет)
  • Eugen Simion Mircea Eliade: a spirit of amplitude (Мирча Элиаде: дух простора)
  • Bryan S. Rennie Reconstructing Eliade: making sense of religion (Восстанавливая Элиаде: понимание религии)
  • Steven M. Wasserstrom Religion after religion (Религия после религии)
  • Guilford Dudley Religion on trial: Mircea Eliade & his critics (Испытание религии: Мирча Элиаде и его критика)
  • John D. Dadosky The structure of religious knowing (Структура религиозного знания)
  • Carl Olson The theology and philosophy of Eliade: a search for the centre (Теология и философия Элиаде: поиск центра)

ЛитератураПравить

  1. ↑ Mircea Eliade. Biography.
  2. ↑ Bryan S. Rennie Reconstructing Eliade: making sense of religion, 1996 State University of New York, ISBN 0791427633, сс. 143—146

СсылкиПравить

В Викицитатнике есть страница по теме
Элиаде, Мирча
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Мирча_Элиаде&oldid=877715