Стела Шабаки
Стела Шабаки — камень из зелёной брекчии (ширина около 137 см, высота левой стороны — 91 см, правой — около 95 см.) с древнеегипетским текстом мемфисской космологической легенды, датируемым XXV-й Династией.[1]
ПроисхождениеПравить
Во вводной части к тексту Стелы (строки 1‒2) говорится, что источником был некий древний папирус, найденный в одном из храмов Птаха. Эфиопский фараон Египта Шабака[2] повелел начертать этот текст на каменном монолите как произведение предков, так как исходный текст был "съеден червями, а также потому, что мы не поняли его от начала до конца".[3]
В конце восьмого века до нашей эры Стела с текстом была установлена в Храме Птаха в Мемфисе. После гибели культуры Древнего Египта жители окрестностей Мемфиса сделали из него мельничный жернов, вследствие чего погибла часть иероглифических строк. Камень был в какой-то момент перевезён (по неизвестным причинам) в Александрию. Оттуда он был доставлен военно-морским судном из Александрии в Англию как балласт. В 1805 году камень был подарен Британскому музею. В 1901 году камень был расшифрован, переведен и в первый раз интерпретирован американским египтологом Джеймсом Генри Брейстедом. Ныне хранится в Британском музее под номером EA 498 (ранее 135).
На первый взгляд можно предположить, что текст, написанный в конце VIII века до н. э., не имеет большой ценности для изучения мифов творения, которые уже существовали, когда при Менесе и его непосредственных предшественниках произошло объединение Египта. Но оригинал, что доказывает язык копии, был написан в начале династического периода, в 4000-х годах до н. э.[4]
СодержаниеПравить
Памятник является самым сложным древнеегипетским представлением творения Слова.[3] Он напоминает начало Евангелия от Иоанна (1,1 до 18 ЕС):
- В начале (ἀρχή) было Слово (λόγος)
- и Слово было у Бога,
- и Слово было Бог.
- В начале это было с Богом.
- Все сделано им
- и без него не было ничего, что случилось.
Текст включает в себя два основных раздела с кратким введением и окончательным резюме. Первый раздел относится к объединению Верхнего и Нижнего Египта. Птах действует через Гора для достижения этого объединения. Другой раздел — история создания, Мемфисская Теология, которая определяет Птаха как создателя всего, включая богов. В тексте подчеркивается, что именно в Мемфисе произошло объединение Египта. В надписи также говорится, что этот город был местом захоронения Осириса, после того как он выплыл на берег.
В строках 3‒47 описывается объединение Верхнего и Нижнего Египта под началом бога Гора в Мемфисе. Текст сначала объявляет политическое и богословское превосходство бога Мемфиса Птаха, короля Верхнего и Нижнего Египта, и создателя Эннеады. Затем следует описание, как Гор, будучи проявлением Птах, изначально управляет Нижним Египтом, в то время как его соперник Сет управляет Верхним Египтом. Однако, Гор получает Верхний Египет от Геба, становясь единственным правителем Объединённой земли.
В строках 48 — 64 рассказывается о мифе творения, известном как Богословие Мемфиса. Птах, бог-покровитель ремесленников, металлургов и архитекторов, здесь рассматривался как бог-создатель, божественный мастер вселенной, который отвечал за все существование. Творение было сначала духовной и интеллектуальной деятельностью, чему способствовало божественное сердце (желание/мысль) и языка (имя/речь/слово) Птаха.
«Боги, возникшие из Пта:
Птах на Великом престоле…
Птах-Наунет, Мать, родившая Атума,
Великий Птах — сердце и язык Девятки богов…
Возникла из сердца, возникла из языка [мысль] в образе Атума. Велик и могуч Птах, давший силу свою всем богам и их божественным духам Ка через это сердце и язык.
И воссуществовали Хор и Тот в [образе] Пта. И стало так, что сердце и язык завладел, каждым членом, познав, что он [Птах] — в телах и в устах всех богов и людей, скота, пресмыкающихся и всех живых тварей, ибо все задуманное и приказанное [им исполняется] по желанию его.
Девятка богов его перед ним — как зубы и губы, семя и руки Атума. Поистине Девятка богов Атума возникла из его семени и пальцев, но Девятка богов [Пта] — это зубы и губы в этих устах, которые произносят названия всех вещей и из которых возникли Шу и Тефнут. Девятка [Пта] сотворила зрение глаз, слух ушей, дыхание носа, дабы передавали они [все] сердцу, ибо от него исходит всякое знание, а язык вторит тому, что задумано сердцем.
Именно так родились все боги, Атум и его Девятка. И каждое божественное слово возникло из того, что задумало сердце и сказал язык.
Так были созданы божественные духи Ка и Хемсут, давшие пищу и приношения всякие благодаря этому слову.
И было воздано [по заслугам] тому, кто любим, и тому, кто ненавистен.
Так была дана жизнь миролюбивому и смерть — преступнику.
Так возникли всякие работы, всякие искусства, движение рук, ног и всех членов согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей.
И было сказано о Пта: „Тот, кто сотворил все сущее и создал богов“. Он — Татенен, который породил богов и из которого возникло все: пища, жертвы богам и все блага. И так было установлено и признано, что его могущество превосходит [могущество других] богов.
Умиротворился Птах, создав все вещи и божественные слова.
Он породил богов, создал города, основал номы, поместил богов в их святилища, учредил их жертвоприношения, основал их храмы, сотворил тела по желанию их сердец.
- И вселились боги в свои тела из всех древесных пород, камня и глины… и приняли в них свой облик».[5]
Строки 61‒64 суммируют текст в целом.
СсылкиПравить
- ↑ en:Shabaka Stone
- ↑ Неферкара Шабака — правитель Куша, первоначально проживавший в Напате, позднее египетский фараон из XXV-й Династии, резиденцией которого стали Фивы, а затем Мемфис. Царствование длилось, примерно, с 721 по 707/706 гг. до н. э. Египтопедия. Шабака
- ↑ а б de:Denkmal memphitischer Theologie
- ↑ Уоллис Бадж. Древний Египет: духи, идолы, боги. — М.: ЗАО Центрополиграф, 2009. — 478 с. ISBN 978-5-9524-4497-3
- ↑ «Стела Шабаки», 48—61. // Ядвига Липинская, Марек Марциняк. Мифология Древнего Египта. М. «Искусство», 1983
- См. также: Гимн богу Птаху-Татенену