Мемфис

УДК	94

Мемфис (Mn-fr — вечный и прекрасный) — столица древнего Египта почти в течении IX веков правления фараонов, располагавшаяся на рубеже границ Верхнего и Нижнего Египта, на западном берегу Нила. Столичный древнеегипетский город просуществовал с начала XXX века до нашей эры и до второй половины X века новой эры.

Исторические наименования столицы

Первоначальное название города Хат-Ка-Пта (Hwt-kA-ptH) — «Дом (души) Ка (бога) Птаха», от этого названия произошло название «Египет». Со времён VI династии город получил название Меннефер, которое звучало по-коптски «Менфе» и трансформировалось греками в Мемфис. Также именовался Инеб-хедж (белые стены, или — белая крепость).

Локализация города

Мемфис располагался на территории современного Египта в районе недалеко от современного города Эль-Бадрашейн и селения Мит-Рахина, к югу от города Каир в мухафазе Каир (возможно, мог находиться и несколько севернее указанных территорий).

Во время правления греческой династии центр империи находился в Александрии. Город потерял свое значение. Окончательно Мемфис исчез из истории Египта с приходом мусульманских завоевателей 641 году, когда они создали новое поселение рядом с городом Фустат, который сегодня является частью Каира и называется Старый Каир или Коптский Каир. Во время прихода мамлюков, дамбы, которые сдерживали разливы Нила, пришли в упадок и Мемфис был медленно покрыт илом.

Мифологическая особенность

Именно здесь боги сделали царями людей, мудрецы воплощали замыслы богов ради процветания страны — строили храмы, дворцы и пирамиды, жрецы смогли соединить богов и людей в вечной гармонии на благо космоса.

Столица — Родина богов

Согласно преданий, город Мемфис являлся исторической родиной бога Птаха и культовым центром Татенена (земли, поднявшейся из первобытных вод). Кроме того, этот город и место рождения бога-ястреба Сокара — которого связывали с железом (bja), загробным миром и небом. Мемфисские культы Татенена и Сокара были особенно древними, и -- вполне возможно, что поклонение Птаху впоследствии вобрало их в себя, после чего этот бог стал Птахом Тетененом и Птахом-Сокаром (во времена Среднего царства последний бог расширил свою сферу влияния и стал называться Птахом-Сокаром-Осирисом).

Мемфисская теогония

В начале начал, когда повсюду простирался безжизненный Океан пространства Нун, великий Птах — будучи частью земли Та-тенен (земли, поднявшейся из первобытных вод), — решил воплотиться в божество. Усилием воли создал он тело из земли своё и стал богом воплоти. Воссуществовав, решил Птах сотворить Мир и богов. Для начала создал он им духовную искру жизни Ка, жизненную силу Хемсут и символ значений вечной жизни в этом и потустороннем мире Анх. Воспылало желание в сердце великого бога «мыслью желаний» об Атуме, и на языке, словом родилось — Атум: произнёс бог имя это, и… — в тот же миг, Атум явился из Первозданного хаоса. Стал первородный помогать отцу в деле творения, однако -- действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, воплощая её в жизнь. По воле Птаха первородный Атум создал восьмёрку космических богов Огдоаду; Птах дал всем этим богам могущество, наделив божественной мудростью и умением. На том же месте, где Птах творил Мир, впоследствии и возник священный город — Мемфис.

После того, как мир был сотворён, создал Птах слова-заклинания волшебные и установил справедливость на Земле. И дана была жизнь миролюбивому. И дана была смерть преступнику. И были созданы всякие работы и искусства разные: труды рук, хождение ног; движение всех членов, согласно этому приказанию — рождённому сердцем и выраженному языком, и творящему назначение всех вещей. И вышло от него всё: пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше — чем всех других богов.

Птах построил города, основал нормы, воздвиг святилища богов и установил там их каменные изваяния, учредил священные празднества и назначил обряды жертвоприношений. Боги вселились в статуи в храмах своих. Оглядев своё творение, Птах остался доволен. Плоть и творческая сила этого величайшего бога пребывают во всём живом и неживом, что есть на земле. Птах, его жена — грозная богиня-львица Сехмет и их сын — бог растительности Нефертум составляют Мемфисскую Триаду.

Мемфисская триада

Мемфисская триада. Справа налево: Птах, Сехмет, Нефертум.

Теософские труды религиозных деятелей и древних философов Мемфиса, как и учения древнеегипетского центра в городе Фивы, основываются на изначально доминирующей триаде божеств: Птаха сопровождает воительница Сехмет (великая львица, чьё имя подобно могущественной) и Нефертум (достижение Атума) — составляя божественную первопричинную триаду, в чём наблюдаются близкая схожесть параллелей с индуистской Тримурти:

• Бог творец-созидатель — Птах и Брахма;
• Бог воин и защитник — Сехмет и Шива;
• Бог-хранитель — Нефертум и Вишну.

Сехмет, её сущность — богиня войны. Она сопровождает правителя — часто её называют его матерью — во время сражения. Повсюду она сеет страх; приверженцы Сета и даже змей Апоп становятся её жертвами. Сехмет изображается в виде львицы или женщины с львиной головой; её оружие — стрелы, «которыми она поражает сердца»; из стрел исходит пламя. Горячие ветры пустыни считались огненным дыханием богини. Сехмет ещё представляют как «колдунью», магические знания она использовала для исцеления (в медицинских целях).
Образ Нефертум — это обожествленный цветок лотоса, который он (бог) несет также в своем антропоморфном изображении как головное украшение, часто ещё с добавлением двух косо торчащих перьев. В «Текстах Пирамид» (266) он обозначается как «цветок лотоса у носа Ра», благодаря чему он, вероятно, в своей функции характеризуется как бог растительности и благоухания. На основе солнечной символики лотоса Нефертум близок солнечным богам; он находится «все дни» при боге Ра, он также связан с солнечным ребенком Гором из-за общности сущностей. Нефертум часто изображается с львиной головой или стоит на лежащем льве (лев — животное солнца).

Примечания и сноски

• The Theology of Memphis