Рен (в мифологии)

Рен
в иероглифах
D21
N35

Рен (египетск. rn) — одна из пяти (Ба, Ка, Рен, Аху, Шуит) нематериальных составных частей человеческой сущности, обозначающая его «имя».

Для египтян давать имена вещам значило делать их видимыми и существующими в реальном или виртуальном мире. Если ты знаешь имя человека, сущности, явления, духа или демона, ты видишь его свойства, а стало быть ты можешь им управлять и/или защищаться.

По этой причине у каждого египтянина и духа (или демона) было тайное имя, которое знал только жрец (или же сам человек, носитель). Имя — это символ индивидуальности, неповторимости, и оно было священным. Это явно подразумевается в легенде об Исиде и Ра, в котором Ра, ужаленный змеёй, не хотел открыть богине своё настоящее, божественное имя, потому что она могла овладеть самим Ра.

При рождении, дети, как правило, получали два имени: первое имя знала только мать (оно было фактическим, тайным именем человека — «имя его матери»). С ним человек должен был вызван на суд в Дуате, для вспоминания его душой после смерти проводился обряд отверзания уст. Вторым же именем ребёнка, а позднее взрослого, называли в этом мире. Только мать и богиня Исида знали ещё тайное имя родившегося ребёнка; Изиду также называли «Та, кто знает все имена», никто не мог избежать её магии,[1] Египетские имена, на первый взгляд непонятные, часто представляли слова, сказанные матерью сразу после рождения, как то: «Ikh» — «Что?», «Néfernen» — «Такой красивый», «Oursou» — «Большой»,[2]

В Древнем царстве у фараона традиционно было пять известных имён, а также по крайней мере одно тайное имя. Три, наиболее часто известных общественности, были «царскими именами», символом восхождения на трон. Тройственность имени была символом того, что фараон — властелин двух земель — Верхнего и Нижнего Египта и Объединённого. Два других имени соответствовали данных богами. Тайное имя — то, которое дали родители при рождении или Рен — воплощение духовной сущности человека, то что представляет индивидуальность.

Богиней-хранительницей тех, кому дано имя, была Рененутет.

Версия творенияEdit

Миф о творении Мира, происходивший из Мемфиса, ставил в центр сотворения Птаха, владыку вечного повторения и продолжительности, бога-покровителя ремёсел, строителей и самого города. Мемфисская теология во многом перекликается с гелиопольской, однако учит, что Птах предшествовал богу солнца, и последний был создан его языком и сердцем. Это первая известная теология, основанная на принципе логоса, то есть созидания словом и волей.
«Книга познания воссуществований (Хеперу) Ра и низвержения (Сехер) Апопа»:

"Слова (tchettu) Небер-джера (Neber-tcher), которые он говорил (tchet-f), после того, как он воссуществовал: «Я тот, кто воссуществовал в форме Хепри после моего воссуществования много (было) вещей, которые воссуществовали (гов-вор-рен-ием тов-вор-рения), вышедших из моих уст».[3]

Интересные фактыEdit

На Руси в древнеславянскую эпоху дети при рождении получали два имени. Одним из них было имя, которым ребенка называли в повседневном обиходе, а другим — настоящее, скрытное. В русском языке даже существует поговорка: «Зовут зовуткою, величают уткою!» Так отвечали на вопрос: «Как тебя зовут?», если его задавал подозрительный человек. Называть имена чужакам опасались, так как те могли причинить зло. Их заменяли именами-оберегами — Беда, Ненаш, Нехорош, Невежа, Нелюб, Неудача, Гад… От них произошли фамилии, которые встречаются до сих пор.[4]

СсылкиEdit

  1. de:Ren (ägyptische Mythologie)
  2. fr:Composition de l'être dans l'Égypte antique
  3. А. М. Житников. Первоязык первоэтноса. буквогеноизное корнемоделирование. ISBN 9785447487096
  4. Самые опасные русские имена