Текст:ВладиМир:Государственность/глава 8
1. Русский народ всегда хотел, чтобы власть была сильной, и этим воспользовалась нечистая сила; но он хотел, чтобы власть была справедливой, и в этом конец этой силы.
2. Желание справедливости, понимаемой упрощённо как материальное равенство, проявилось в наивном требовании того, «чтобы никому не было лучше, чем мне»; но это требование, нацеленное в последнее время на псевдоэлиту, опрокидывается в величайшую справедливость.
3. Русская государственность претерпевает следующие изменения:
- 0) общинная (казакийная) Русь
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) княжеская
- 2) царская
- 3) императорская
- 4) советская (и постсоветская квазигосударственность. Безвременье)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) Соборная.
4. Становление Соборной Руси можно рассмотреть и в таком ракурсе:
- 0) сельская (станичная) община
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) город-государство (полис)
- 2) государство
- 3) царско-имперское государство
- 4) советско-имперское государство
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) Космическая (Кафолическая) Империя.
5. советская империя явилась причиной смерти не только царской государственности, но и смерти (отмирания) исторической государственности вообще.
6. Эта империя, с момента её образования, понесла в себе зародыш окончательной гибели ветхой государственности в силу максимальной выраженности её природы, каковая есть искусственная унификация, мелочная опека и регламентация всех сфер жизни, всеобщая парализация централизмом, не сбалансированным встречным вектором — инициативой снизу.
7. В отличие от всех остальных империй, умерших раз и навсегда, Русская Империя воскресает, но уже в Новом качестве, на подлинно добровольном Начале, как завоевание Любовью.
8. Отсутствие метропольного народа в качестве «первосортного» и господствующего, дружба народов, прозрачность границ — всё это, несмотря на многие недостатки российской имперской жизни, явилось благодатным и беспрецедентным примером, к которому возвращаются межэтнические отношения на путях развития социального прогресса.
9. В своём национальном самоосознании Русь претерпевает следующие этапы (составляющие полноту цикла):
- 1) родоплеменное образование
- 2) этнос
- 3) нация
- 4) интернациональное образование[1]
- 5) Мета(Супер,Транс)национальное Образование.
10. Идея русской нации есть то, что она сама думает о себе в Вечности, и смысл её существования лежит в ней самой, поскольку она несёт в себе Всечеловечность, Всеобщий Принцип Народности.
11. Всечеловечность — это наднациональный момент, прорыв за пределы узконациональных интересов, стремление ко всем культурам, ко всему их богатству и многообразию с целью овладения ими.
12. Принцип Народности один и тот же для всех людей труда. Это — Мир, отсутствие эксплуатации, справедливость, чувство красоты, свобода, понимаемая не как произвол, не как ничегонеделание, а прежде всего как свободный труд.
13. Русский народ, рассмотренный не как сумма субъективных судеб и воль, не как конгломератное единство, а как мистически-органическая совокупность, есть Мессия, филогенезная Вторая Ипостась, имеющая, как индивидуум, два начала — природное и Духовное[2].
14. Преобладание одного начала над другим зависит от того, какова верховная власть.
15. С приходом Духовной Власти обезображенная Русь получает Новую Плоть, торжествует Истина, которая Одна на всех.
16. Самовлюблённый национализм[3], которого никогда не имел русский народ, боится Истины, потому что Она кафолична.
17. Русские никогда не считали самодостаточным национальный элемент и искали учредить не национальное государство, а супер-националистический, Вселенский Собор, культивируемый на Русской Почве.
18. Новая Русь есть единственное супернациональное образование (инкорпорация), способное избавить этносы от элиминации — нивелировки и истребления соседями.
19. Здесь срабатывает Принцип Троицы, всегда являющийся Живоначальной Основой для Сакральной Руси и заключающийся в «нераздельности и неслиянности».
20. Русский Метанационализм есть Гармония Национализма и Космополитизма[4], которые рассудок исторически разрывал, ввергая в крайности, представляющие собой извращённые варианты того и другого: нездоровый национализм и интернационализм, не имеющий родины.
21. Учреждение Царства Правды достигается не посредством уничтожения рас (природа) или классов (социум), а через Победу Духа Истины (Мышление) над «духом заблуждения».
22. дух наживы властвовал над миром потому, что его приказчики — рахдониты (знающие путь) — хорошо освоили природный и душевно-антропогенный ландшафты, где они знали все пути для своих торгашеских манипуляций.
23. Но им недоступен Духовно-Антропогенный Ландшафт, и в этом их гибель.
24. На протяжении всей истории человечества неизменно остаётся разделение на господствующих и порабощённых, и последние не достигают освобождения без Пророческого Духа, единственно способного выявить антинародную сущность стяжательского духа.
25. Вселенский Мир достигается борьбой, которая имеет следующие основные виды (расположенные по возрастанию их значимости)[5]:
- 1) природно-антропологическая борьба (плотская)
- 2) религиозная (душевная)
- 3) расово-национальная (духовная)
- 4) классовая, переходящая в борьбу духов (духа и Духа)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) Всеобщий Мир (Торжество Духа).
26. Вплоть до классовой борьбы включительно господствует занесённый в социум природный закон «отбора» (социал-дарвинизм), закон торжества сильного[6].
27. Борьба духов — это апофеоз классового антагонизма, борьба двух линий — общинно-арийской и маммоновской, в которой главным является дух умственного стяжания, далёкий от Животворящего Триединого Метода.
28. Эта борьба, предполагающая умение «различать духов», является Нравственной борьбой, борьбой двух миров, снимающей в себя все остальные виды борьбы ветхого мира.
29. Всеобщий Мир — это союз общинных Ариев и настоящих Иудеев[7] в Аврааме, являющемся одновременно Язычником (халдеем) и Иудеем, отцом множества народов, в котором благословляются все племена земные.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12
сноски
- ↑ Основная масса делится на «мамлюков» и «манкуртов».
- ↑ Во все времена Русь имела «залог („начаток“) Духа», свидетельством чего служит её стремление к Всечеловечности.
- ↑ Национализм = эгоизм (коллективный), но есть положительный и отрицательный эгоизм; первый необходим, ибо нужно любить себя, но вместе с тем должно любить и другого, как себя (Мф. 22:39).
- ↑ От греч. — «гражданин мира». (Эта категория приобрела негативное значение по причине её абсолютизации; сбалансированная же в Высшей Патрии, она есть Всемирность, Всечеловечность, Всеединство.)
- ↑ Информационные, психотронные, энергетические, технологические, экономические, политические войны являются моментами и методами основных разновидностей вселенских борений.
- ↑ Слабые, объединившись против «сильных мира сего», становятся сильными.
- ↑ Иудеи — это иереи, Духовные люди любого этногенеза (от каковых спасение. Ин. 4:22).