Текст:ВладиМир:Государственность/глава 2
1. Как Каин сильнее Авеля, как Кривда временно сильнее Правды, так и государственность, с её мощными и развитыми структурами насилия, исторически оказывается сильнее общинности, принципиально не имеющей антинародных институтов.
2. В пред-Истории в глобальном плане (как и в отдельном человеке, который говорит: «грех ожил, а я умер») побеждает не Истина, не Святость, а грех, враг душ человеческих, «князь мира сего», и люди, уповая на нечистую СИЛУ государственности, начинают консолидироваться под её эгидой.
3. Могли ли устоять Вечевой колокол, подлинно традиционные Рада, Круг, свободные крестьянские общины перед исторической (складывающейся по линии всё более бюрократизированной и всё менее отеческой) государственностью, если в её распоряжении — чудовищная пирамида служб, не гнушающихся ложью, шантажом, мистификацией, подкупом, вероломством, авантюрой, коварством, клятвопреступлением, карьеристскими посулами, террором, интригами, подлогом, клеветой, провокацией, шпионажем, отравительством, убийством из-за угла, сексотством, изощрёнными пытками, кострами, виселицами, лобными местами, тайными подвалами, фальсификацией истории, гнусной идеологией, формующей из населения косный человеческий материал, лишённый Принципа Народности, — всем тем, к чему никогда бы не прибегнул родной отец.
4. Для порабощения «возлюбленного» народа государство издревле располагает мощными средствами, каковыми являются армия, наука, искусство, медицинская «помощь», система образования, служба безопасности, опричнина[1] (омон), так называемые исправительные учреждения, которые никого не делали лучше, подачки населению, его разобщение, зрелищный спорт, грандиозность и триумфальность парадов, помпезность празднеств и карнавалов, золотая мишура и чёрная магия культов, величественность архитектурных сооружений.
5 В последнее время особенно важным для госаппарата являются СМИ, которые не только формируют сознание граждан, но и загоняют их в свои норы, похищают у них досуг, столь необходимый для познания Истины.
6. Для подлинно русских людей Родина Истины превыше всего, но поскольку они, в силу своего укоренённого языческого склада, жаждали иметь Истину на земле, весь их творческий потенциал был ориентирован на утверждение Истины на их Родине.
7. Этот потенциал не мог быть актуализирован в конечном государстве и всегда был нацелен на эсхатологический предел.
8. Главную роль в «мире сем» играли Teutonum и Judentum — духи, борющиеся за безраздельное господство над ним.
9. Соответственно трём богам — Брахме, Вишну и Шиве — существуют три человеческих рода, которые суть: созидатель, хранитель и разрушитель[2].
10. Германский дух и русская Душа являются созидателями, но если первый ищет орднунга в Трансцендентном мире и в «мире сем» в их раздельности, то вторая ищет учредить Гармонию этих миров, воплотить на Земле законы Неба.
11. Третий род людей — разрушитель — заинтересован в дестабилизации всех наций и разобщает собою русский и германский миры.
12. Царство Истины есть соединение посюстороннего и Трансцендентного, внешнего и Внутреннего, когда Последнее являетСя.
13. Все народы, призванные утверждать и сохранять орднунг, видя, как Русь, первой вступившая в Апокалипсис, воплощает Небесный Орднунг здесь, на Земле, взращивает на своей Почве Плод Новой Жизни, приемлют её по-братски, навсегда освобождаясь от служения Маммоне, духу наживы.
14. Деструктивная сила этого духа имеет в себе позитивный момент, поскольку разрушает ветхую государственность, и следовательно, «мир сей», а это в Плане Бога.
15. Маммона тем более разрушительна для исторической государственности, чем сильнее последняя выражена, поскольку бог наживы — явление космополитическое, не знающее границ и Родины.
16. Националистические же государства вне гармонического единства со своим противоположным полюсом — общежительностью, раскалывая мир, разделяя его на секты, только относительно укрепляли себя[3], а попытки абсолютизировать себя, стремление к безраздельному господству над миром наталкивались на противление всех наций и народов.
17. Кроме того, национализм, лишённый элемента Всечеловечности = Принципа Народности, не свободен от власти Маммоны, которая разлагает его изнутри.
18. Что касается сионизма, то он впал в неразрешимое противоречие национализма и Маммоны, сектантства и всемирных притязаний.
19. Абсолютно крепкое Царство, учреждаемое только на Руси, несёт в Себе Метанационалистический Дух, Вселенскую Имперскость.
20. Как Бог, оставаясь на Своём Основании, принадлежит всем и всех включает в Себя, так и Обновлённая Русь реализует Свой Метанационализм.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12
сноски
- ↑ От «опричьний» — особый. Опричники также назывались кромешниками (отсюда — «кромешная тьма»).
- ↑ Шива подобен уду, который, разрушая, закладывает Новое. В этом — некоторая закольцованность Тримурти.
- ↑ Правда, следует отметить, что умеренно-националистические империи намного более долговечны, чем крайне интернациональная империя последнего времени (хотя таковая оказалась сильнее крайне выраженного национализма).
 |