Текст:ВладиМир:Вещий Боян о Мире Прекрасного/глава 31
1. Русская народная музыкальная культура и нераздельное с ней устное народное творчество заключают в себе Метанациональные идеалы.
2. Почти полное отсутствие симметричности ритма, исключительная свобода в разделении тактов и размера, частая перемена мажорного и минорного ладов, особый оттенок языческой античности и религиозного настроя, национальная самобытность и Всеобщий Принцип Народности — такова русская народная песня.
3. Русская музыкальная гармония — это органическое, умиротворённое соединение далеко разнесённых, глубоко поляризованных крайностей — грусти и радости, тоски и веселья, внутренней погружённости и раздолья, смерти и жизнеутверждения.
4. Вечная человеческая юность и свежесть вдохновения сквозят в русском напеве; удивительная профессиональность, неизбывный темперамент, которого не коснулась цивилизация, присутствуют в русской народной песне, отличающейся не только особенной полифонической и ладогармонической фактурой, но и беспримерной свободой импровизации и варьирования при исполнении даже одним и тем же певческим коллективом.
5. Народные песни земли русской поражают бесконечным множеством, разновидностью и единой творческой силой какой-то одной Личности.
6. Русская народная песня является Логикой и Историей Всеобщего Принципа Народности в Искусстве, Его ключом.
7. Неисследимое многообразие и задушевность мелодий русских песен, их творческий ритм, манера выпевания, совершенно своеобразная тональность и гармония не поддаются классификации по западным критериям.
8. Издревле на Руси музыкально-поэтическому слову придавалось такое значение, какое не имеет аналогов нигде в мире.
9. Всё многообразие трудовой деятельности, не говоря уже о праздниках и выдающихся случаях в личной, семейной и общинной жизни, не проходило без песни.
10. Вся жизнь простолюдина от колыбели до могилы спокон веков была обставлена определённым песенным ритуалом.
11. Подлинно русский человек по природе является философом, стремящимся решительно всё осмыслить.
12. Поэтому обыденная русская речь в своём коренном существе несуетна, задумчива, ритмична и образна.
13. Русское просторечие, оставаясь повседневным и житейским, изначально пребывает в неразличенном единстве с поэзией.
14. Рождённый от Небесного Света ядрёный русский язык является языком величественным, необычайно ярким, звучным, чистым, гибким, живым, беспримерно богатым словообразовательной мощью, исключительно задушевным и, вместе с тем, разительно страстным, обладающим световой лёгкостью и материальной весомостью.
15. Пережив утрату своей первоначальной девственности ввиду включения в свой состав множества иноплеменных слов, женственный русский язык даёт плод Мужественной Философичности, составляет Новую, Высшую Целостность, становится самым общежительным, Универсальным языком, в котором все народы узнают своё, родное.
16. Третий Завет, написанный на поэтическом и одновременно философском русском языке, будет всегда побуждать все народы исследовать Его в Оригинале, Который по большому счёту не поддаётся переводу.
17. Особое место для понимания Всеобщего Принципа Народности занимает русский народный танец и танцы народов, сопутствующих Руси, и, соответственно, причастных этому Принципу.
18. Танец является синкретическим началом искусства вообще, это -неиссякаемый источник скульптурно-живописного откровения, богатейший арсенал телесных и эмоциональных возможностей человека, это — видимая музыка и собственно чувственная, чисто ритмическая поэзия.
19. Искусство, являющееся по своей природе служением Целому, зарождается в чародействе танца (шаманстве), когда воля коллектива собирается в горсть и одновременно разливается в нём, один воплощает всех, все — одного.
20. Люди, жаждущие победить, выжить и утвердиться, люди, собравшиеся отметить своё торжество, пережить радостное взаимочувствие, в танце, как ни в чём другом, проникаются общим сугубо эмоциональным настроением, закрепляемым единой ритмикой, основанной на биении сердца.
21. Народные танцы на Руси положительно отличаются от романо-германских танцев, в которых неизменно спарованные «кавалер» и «дама», держа(сь) друг друга, вынуждены делать одинаковые и довольно ограниченные движения, что ведёт к неразличенности мужской и женской природ[1].
22. В русском народном танце, как ни в каком другом, явлены в органическом сплаве предельная мужественность и ярко выраженная женственность: с одной стороны — молодецкое ухарство и дерзкая бойцовость, доходящая до необузданной строптивости, с другой — мягкая сдержанность и нежная кротость, исполненная девственной застенчивости, словом — пыл и плавь Перуновых стихий (пылкость огненной и плавность водной).
23. Здесь нет обязательного следования предписанному орднунгу, строго разработанным картинкам, но в полной мере проявляются творческая свобода, импровизация, скифское степное раздолье, воинская лихость, бесшабашная удаль, залихватский бунт чувств, обнаруживающий сокровеннейшие переживания души, и всё сие — без упоения плотью и её возможностями, без жеманной светской галантности и цивильного лоска.
24. Огромную роль в формировании единства Общинного Сознания, Его Правды играл задушенный в последнее время князем «мира сего» русский народный театр.
25. Это «домотканное», насыщенное человеческим теплом, беспримерным оптимизмом и языческим весельем искусство беспощадно высмеивало «умную» государственность, корыстолюбивого попа, чванливого чиновника, педантичного немчурина и чёрта, которые никогда не могли запугать русский народ, ибо он всегда служил Богу не за страх, а за совесть.
26. Русский балаган, с его словом и жестом, часто выходившими за границу благопристойности, был свидетельством нефарисейской природы русских людей — мытарей и грешников, которые всегда ближе к спасению, чем «праведники по наружности». Лк. 7:34, Мф. 23:28
27. Русское народное искусство всегда оставалось независимым, самобытным, никогда не подражало салону, ибо не завидовало служителям маммоны.
28. В Настоящее время оно переживает своё возрождение, возвращается к своим традициям, возводя их до Высшего Уровня, и в свой хоровод ликующих сердец вовлекает все народы.
29. Живое, Действенное, исполненное Всеобщим Принципом Народности Искусство имеет огромное воспитательное значение для трудового народа и является гимном Любви.
I. О ПРЕКРАСНОМ ВООБЩЕ ∙ 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4
II. ПРИРОДНОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 5 ∙ 6
III. ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ∙ 7 ∙ 8
IV. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО
V. БОЖЕСКОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35
сноски
- ↑ Исключение составляют испанские танцы, и то по причине влияния Востока .
 |