Текст:ВладиМир:Вещий Боян о Мире Прекрасного/глава 33
1. Человек только тогда Человек, когда не согрешает, то есть мудро поступает или мудро не поступает, поэтому лучше никак не поступать, чем поступать дурно, хотя безгрешный, Святой Актив (Деяния Духа) выше, чем безгрешный пассив, даже если это — Cвятое Распятие.
2. Таким образом, Мудрое поведение[1] и Нравственность суть одно — Высшая Этика, которая делится на Женскую и Мужскую.
3. Женская Этика — это поведение, сообразное с Божественным Знанием, являющимся Интуитивным Просветлением.
4. Это — Этика Будды, которая есть безгрешное поведение, несмотря на незнание Логики, ибо подвижническое и смиренное служение Абсолюту, самоотреченная Любовь к Нему не позволяет рассуждать о том и делать то, о чём нет Понятия.
5. Мужская Этика руководствуется Чистым Мышлением, которое есть движение Логической Категории, но в своей обособленности, в своём неприятии Чистой Женской Жизненности, она не воплощает Истину в Глобальном Плане.
6. Высшая Этика имеет своим Основанием Единство Мужественного Логоса и Женственной Интуиции и есть Жизнь Высшей Общности и Её Зиждителя — Царственного Помазанника и Пророка Нового, Непреходящего Эдема.
7. И Логика и Интуиция — это Откровение Абсолютного Бытия (Красота), Этика — Его Воплощение (Прекрасное).
8. Сфера Абсолютного Духа со стороны становления имеет следующий расклад:
- конечная наука
- - - - - - - - - - - - -
- ИСКУССТВО
- РЕЛИГИЯ
- ФИЛОСОФИЯ
(основными предикатами которых являются: рассудок, ОБРАЗНАЯ КРАСОТА, ВЕРА, РАЗУМ).
9. Абсолютный Дух как Ставший имеет такую Триаду:
- Разум (Голова) (Логика)
- Любовь (Сердце) (Природа)
- Этика (Человек) (Дух).
10. Этичный Человек — это Новая Природа, Живая Добродетель Чистого Мышления и Чистого Сердца = Любви.
11. Высшая Этика со стороны Любви — это не абстрактное теоретизирование, а определённый Образ Жизни.
12. Говорят, что любовь слепа, и это подлинно так; но Настоящая Любовь ослепляет чувственную неприязнь и открывает глаза на недостатки, борьбу с которыми Она перемещает в сферу Разума.
13. Поистине Прекрасна Та Любовь, Которая в другом ищет прежде всего достоинства, совершая таким образом таинство оБожения объекта Любви.
14. Нелюбовь выискивает в другом только недостатки, постоянно нацелена на это, чем и выдаёт себя.
15. Высшее Прекрасное — это Гармоническая Связь всех со всеми, Со-Бытие, в Котором действует принцип взаимодополнения индивидуальностей, и чем больше таковых, тем богаче Интеграл Любви, ибо Последняя тем сконцентрированней и со-средоточенней, чем шире ареал средоточий, в которых каждый находит свою полноту и опору.
16. При этом каждый отдельный не подчиняется социуму и не господствует над ним, но эти два (индивидуум и социум) находятся в Органическом Союзе по Принципу Супружеской Любви.
17. И как в Супружеской Любви имеет место Гармония трёх начал — природного, социального и Духовного, — так и Собор есть примирение не только в Обществе, но и Общества с природой и Богом.
I. О ПРЕКРАСНОМ ВООБЩЕ ∙ 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4
II. ПРИРОДНОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 5 ∙ 6
III. ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ∙ 7 ∙ 8
IV. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО
V. БОЖЕСКОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35
сноски
- ↑ Поведение — более ёмкое понятие, чем поступок, ибо включает в себя непоступок, пассивную позицию. Глубочайшее противоречие актива и пассива (единство величай-шего поступка и ничегонеделания) — принятие креста (Мк. 15:30-32).
 |