Традиция

Корпоративизм

Корпоративизм
франц. Corporatisme
идеология
Социально-экономическая доктрина, одним из важнейших элементов которой является существование корпоративных профессиональных институтов
Отношения с другими понятиями:
Консерватизм:
Корпоративизм • Русский младоконсерватизм 

Согласно французскому Большому энциклопедическому словарю,[1] корпоративизм или корпоратизм (франц. Corporatisme)[2] — это «социально-экономическая доктрина, одним из важнейших элементов которой является существование корпоративных профессиональных институтов».

Формы и свойства корпоративизмаПравить

Упомянутый словарь предлагает проводить различие между «ассоциативным корпоративизмом, при котором профессиональная организация есть результат осуществления права на ассоциацию со стороны различных профессий (франц. metires) и различных подразделений этих профессий, и государственным корпоративизмом, предусматривающим существование организованной, контролируемой и управляемой государственной властью профессиональной ассоциацией».

Кроме того, считают авторы словаря, необходимо выделить ещё «частичный корпоративизм», ограниченный организацией чисто экономической деятельности; «интегральный корпоративизм», затрагивающий все, в том числе экономические, стороны общественной жизни; «чистый корпоративизм», в рамках которого законодательная власть принадлежит исключительно корпоративной палате; смешанный или «мягкий» корпоративизм, предполагающий, что законодательная власть осуществляется экономической палатой совместно с парламентским собранием; «подчинённый (франц. subordonne)» корпоративизм, при котором экономическая палата располагает лишь консультативными полномочиями.

Подобная пестрота не исключает, как считают французские авторы, некоторых общих свойств, присущих всем видам корпоративизма. К их числу относятся:

  • «отрицательное отношение как к экономическому либерализму, так и к социализму, по крайней мере в тех этатистских и авторитарных формах, в которых может воплощаться этот последний;
  • профессиональная организация, то есть существование в рамках профессии постоянных, институционализированных органов, являющихся центром согласования интересов различных подразделений профессии с целью выработки общих решений, которые, будучи санкционированными органами государственной власти, затронут все профессии;
  • межпрофессиональная организация, призванная регулировать отношения между профессиями и группами профессий;
  • представительство организованных профессий и видов экономической деятельности перед правительством.»

Герхард Лембрух дал определение «Идеального корпоративного общества».

ИсторияПравить

Корпоративизм развивался на протяжении большей части XIX и в начале XX в. в русле трёх основных идеологических течений.

Во-первых, он выступал в качестве социологического аспекта философской критики индивидуализма и либерализма как справа, с консервативных позиций, так и слева. В русле такой критики сформировались как чисто католическая идеология корпоративизма, так и светские концепции (например, «органической солидарности» Э.Дюркгейма и «солидаризма» Л.Дюги), которые стали впоследствии ассоциироваться с корпоративизмом.

Во-вторых, к корпоративизму естественным образом обратились те из политических мыслителей, которые были озабочены поиском «посредствующих властей», призванных приостановить развитие авторитарных тенденций власти, непосредственно противостоящей в идеальном либеральном обществе атомизированной массе. Это течение существовало практически в любой европейской стране, однако наибольшим влиянием оно пользовалось в Германии и в Австрии.

В-третьих, корпоративисткая идеология в значительной мере вдохновлялась развитием рабочего движения, добивавшегося права на ассоциацию, интерпретируемого корпоративистами в качестве права на образование корпораций, уничтожившихся после буржуазных революций.

Вплоть до 1914 г. корпоративистская идеология оставалась практически монопольной собственностью социального католицизма. В межвоенный период социальный католицизм остаётся верным этой идеологии, однако по мере усиления профсоюзного движения, частью которого является христианский синдикализм, усиливается разрыв между теорией и практикой христианства. На корпоративизм обращают внимание идеологи и теоретики, не имеющие ничего общего с социальным католицизмом. Возникают версии корпоративизма, в которых корпорации рассматриваются в качестве замены государства: такой подход можно видеть на примере английского «гильдейского социализма».

Корпоративисты увидели в реальных событиях (таких, как кооперация торгово-промышленной, сельскохозяйственной и рабочей палат в Австрии в 30-х годах; Матиньонские соглашения 1936 г. во Франции и др.) доказательство возможностей, заложенных в корпоративистской идеологии. Идеями корпоративизма воспользовался фашизм. Не корпоративистские идеи привели фашистов к власти, фашисты обратились к корпоративистскому обоснованию своей практики подчинения труда и капитала диктату государственной власти, использовав в своих интересах корпоративистские настроения в обществе. После 1945 г. на Западе наблюдается естественная реакция против корпоративистской идеологии. Католическая церковь отказывается от термина «корпоративизм», прибегая для описания программы социальной ассоциации к таким понятиям, как «профессиональная организация» или «корпоративный профессиональный порядок». «Народно-трудовой союз»[3] применяет старый термин «солидаризм».

После 1945 г. получает развитие неокорпоративизм.[4]

Технология построенияПравить

Одновременное:

А. Формирование солидарных сообществ, обладающих автономными системами жизнеобеспечения (производственные фонды, финансовые средства, информационная система, социальное самообслуживание, силовая структура и т. д.) и генерирующих определенный тип ментальности, основанной на солидарности и «верности» каждого своему сообществу, лидеру и миссии деятельности. 
 Б. Структурирование бизнес-сообществ, в форме общенациональных концернов и картелей, организованное принятие «экономических кодексов», регулирующих и контролирующих условия конкуренции, социально-трудовые ноpмы и цены.

В. Органическая демократия.

Г. Экономический национализм.

Отличие корпоративизма от синдикализмаПравить

Существует мнение, что синдикализм в своей основе ничем не отличается от корпоративизма. Однако оно крайне опрометчивое. Несмотря на то, что определённые принципы имеют схожие черты, изначально это были совершенно разные системы. Лишь в период формирования фашистской идеологии и, непосредственно, фашистского корпоративизма синдикалисты под влиянием этой идеологии изменили свою точку зрения. Об этом пишет отечественный исследователь Е. В. Саблукова:

«Вторым, после католического корпоративизма, течением, которое поддерживал Б. Муссолини в своей апологии корпоративного государства, был синдикализм, в начале XX в. наиболее убедительно пропагандировавшийся Ж. Сорелем. Первоначально сорельянские синдикалисты не были корпоративистами, но, в конечном счете, некоторые стали его сторонниками. В начале синдикалисты поддерживали классовую войну, подчеркивали важность мифов насилия, саботажа и всеобщей стачки и требовали правительства, основанного только на трудовых синдикатах. В сфере теории они отвергали политические партии и парламентские институты, равно как и марксистскую „диктатуру пролетариата“, однако на практике они были политически организованным движением. Во время войны некоторые из „национальных синдикалистов“ стали сочувствовать Б. Муссолини. Так, Э. Россони задумал новый вид синдикальной организации, который включал бы не только профсоюзы, но и синдикаты „производителей“. Капитализм и частная собственность были бы, таким образом, сохранены, хотя либеристские принципы экономической жизни и классовой борьбы отвергались. Национальные синдикалисты пропагандировали правительственную координацию и капитала, и труда. Труд должен был отказаться от права на стачку, предприниматели — от локаута; государство было призвано контролировать капитал и труд, а также выносить решения по спорам посредством новых трудовых судов. Но в действительности отношение к капиталу было более терпимым, чем отношение к труду. Этот вид национальной синдикалистской программы попытались в 1919‒1920 гг. применить в Фиуме Г. Д’Аннунцио и А. Де Амбрис. Данная программа подчиняла труд и собственность государственному контролю, и объединяла рабочих в корпорации с целью управления соответствующими их категориями и избрания представителей в ассамблею. Но эта программа так никогда и не вступила в полную силу, хотя, несомненно, являлась одной из составных частей концепции фашистского корпоративизма.»[5]

Разновидности корпоративизмаПравить

СсылкиПравить

  1. ↑ Corporatisme. — In: Grand Larousse encyclopedique: En 10 vol. P. 1962, vol. 3, p.142.
  2. ↑ fr:Corporatisme
  3. ↑ Народно-трудовой союз российских солидаристов
  4. ↑ Салмин А. М. Неокорпоративизм в странах Запада. Научно-аналитический обзор. ДСП. Академия Наук СССР. Институт научной информации. М. 1984.
  5. ↑ LÉGION | ЛЕГИОН
  • «Корпоративная культура в Италии первой половины XX в.: от прагматики к утопии» Е. В. Саблукова (2009), стр. 31‒32.
  • Портал Корпорации
  • Il Corporativismo (итал.)
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Корпоративизм&oldid=854195