Текст:Откровение/глава 27
1. Усвоить пятерицу — значит овладеть общим «механизмом» превращений, имеющих место как в индивидууме, так и в обществе, значит иметь Совершенный Разум для познания Тайн Логоса. Кол. 2:2
2. В первом царстве, где безраздельно господствует формальная логика, слово не развивается, оно мертво, неподатливо и не имеет воспитательной силы. Камень есть камень (абстрактное тождество с собой) (А есть А; «я» есть «я»). Вл,3 1:7
3. Во втором царстве камень — буква; Ин. 8:59
4. В третьем — он есть камень греха[1];
5. В четвёртом — манна как камень бдолах. Здесь начинается истинное восПИТАНИЕ, но ещё в смерть. Здесь — Отечество как ОПОСРЕДСТВОВАНИЕ (Назарет). Чис. 11:7, Лк. 4:16, Мк. 6:1
6. В пятом Царстве Камень является Хлебом Жизни. Это — Камень Живый, Кифа (Пётр), Ионы (4) Сын (5), Который есть единство человека и Бога, Второй Человек, Господь с Неба, Истинное Основание. 1Пет. 2:4, Мф. 16:17,18, 1Кор. 15:47, 1Кор. 3:11
7. Пятый день — это Молодость Духа, это некий Мóлодéц, кормящий пятью хлебами в Жизнь Вечную:
|
}͏ | пища тленная |
5) Небесный Хлеб Жизни. Ин. 6:33, Ин. 6:48-50
8. В пятерице можно зреть просто две натуры: это — земное и Небесное, тленное и Нетленное, слово и Слово, рыба и Рыба.
9. У рыбы печётся (4) печень (3), и, пройдя огонь, Она есть Ихтюс[3]. Ин. 21:9, Тов. 8:2
10. Я от непосредственности (адамовой) через крестное опосредствование пришёл к истинной Непосредственности, к Нравственности и Вежливости[4].
11. Второй день соскальзывает до первого, то есть идольского язычества, и его представители чтут Бога только языком. Мф. 6:7, Мф. 15:8
12. Они, будучи наги, не стыдятся. Быт. 2:25
13. Второй день — это душевный Вавилон с множеством враждующих сект.
14. Но, в отличие от чувственного Вавилона (1), здесь главная война ведётся словесным мечом.
15. В пределе третьего царства предмет веры (ложной) достигнут. Поэтому здесь нет собственно веры, а есть знание — знание настоящей, но субъективной свободы.
16. В третьем царстве — предельная человеческая ГОРДОСТЬ[5], проистекающая от сознания единства человека и бога, твари и творца, это — Вавилон как высшее воплощение конечного духа. Иак. 4:6, Ин. 8:44, Дан. 4:27
17. Четвёртый день есть истинная Вера в Разум и Совершенную Свободу, Вера, которая появляется в утрате рассудка, в крушении вавилонского могущества. 1Кор. 3:18
18. Пятый день является светлым Настоящим, в котором полностью расцветает человеческое ДОСТОИНСТВО (= ЧЕСТЬ, СЛАВА).
19. Пятое Царство, которое вечно, — это возвращение Разума Навуходоносору, это — Истинное Возрождение. Дан. 2:44, Дан. 4:31
20. Многие, исповедуя высокое Учение, не соответствуют ему и низводят его до бытовизма.
21. Для многих Слово лишь ясли, скотская кормушка, в которой им не дано родиться. Мф. 13:11
22. Из Иаковлева колодца пьют не только его дети (4), но и скот (2,3). Ин. 4:12
23. Живая вода изливается только для Семени, Которое становится Новым Телом. Гал. 3:16, Быт. 15:5
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ который осознаётся как грех только в погребении (4) под ним.
- ↑ Здесь противоречие: Небесный хлеб (Ин. 6:31) собирается коленопреклонённо, во прахе и в этом смысле является земным.
- ↑ По-греч. — «рыба»; тж. аббревиатура слов: Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
- ↑ От «ведать».
- ↑ От «дурной», «надменный». Один корень с лат. gurdus — глупый. (Нем. посл.: Dummheit und Stolz wachsen an einem Holz — глупость и гордость растут на одном дереве. Ср. русск.: Гордым быть — глупым слыть.)
 |