Текст:Откровение/глава 38
l. Если имеется только первая Ипостась (до сотворения мира), то свет ещё не отделён от тьмы, и они составляют неразличенное единство;
2. Во второй Ипостаси (1-7) происходит процесс отделения; Быт. 1:4
3. В третьей (8) — полное разделение света и тьмы с возвратом в исходное на высшем уровне (10).
4. Десятый момент — это снова нуль, но раскрытый, наполненный содержанием.
5. Первая Ипостась в Триединстве — это отец, вторая — Сын (1-7), третья — Дух (8), Абсолютное Единство Сына (9) и Отца (10). Ин. 14:7-11
6. В истории философии нуль (к которому приводит «Феноменология духа») соответствует «Логике», квадрат[1] — «Философии природы», треугольник — «Философии духа».
7. Таким образом, философия дошла до процесса Изображения (7) Идеи.
8. В Софии (8)[2] «Логика» соответсвует Отцу, «Философия природы» И «духа» — Сыну (1-7).
9. Но есть и восьмой момент, и это — не пред-восхищение полного возврата, как в философии пред-Истории, изображающей только идеализированное реальное государство, а полный возврат.
10. Он соответствует Духу (10), который есть Творец (8) — Человек (9), реализованное Идеальное Царство.
11. Процесс развития наличного бытия (1-7) — это путь к Высшей Истине (8), Её первое изображение, когда ещё не достигнут Результат (8).
12. Сама же Высшая Истина, с одной стороны, есть Покой (Устойчивость), с другой — Путь к Себе Самой (устойчивое движение, динамичное равновесие). Ин. 14:6
13. Этот Путь осуществляется с позиций Результата (8) и является Чистым Изображением, Вечным Плодом (8).
14. Пока Результат не достигнут, путь к Нему есть ещё процесс освобождения от несоответствия Высшей Истине, наука о Её явлении.
15. Чистое Изображение Истины есть Путь к Ней и Её Путь одновременно.
16. Этот Путь не имеет преткновений и зигзагов, он проторён[3] и лёгок.
17. Это — Чистый Процесс, Радостный Труд[4].
18. Теоретическое изображение Абсолютной Истины, с одной стороны, есть развитие Логики, сокровенный, «незнакомый язык», с другой — логика Развития, откровенный язык, вытекающий из сокровенного, как своего Основания, и составляющий с Ним Один огненный язык. 1Кор. 14:2, 1Кор. 14:4, Деян. 2:3,4
19. Логос, раскрывающий Свою Собственную Природу, доступен только для тех, кто самоотреченно стремится к совершенству; для схоластов и несведущих «младенцев», неспособных слушать само истолкование[5], Он остаётся Тайной. Евр. 5:11-13
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ В философии квадрат появляется через раздвоение второго момента в триаде (например: солнце, комета, луна, Земля). Но поскольку последний момент есть Дух (Жизнь), а из первого выделяется более абстрактная ступень, то получается пентагон и подлинно природный квадрат (звезда, солнце, комета, луна).
- ↑ София — Сама Мудрость (греч. σοφίαν — Мудрость, Знание, Наука). [Отличается от софистики (которая разрушает «есть») тем, что созидает «Есть».]
- ↑ От «терние» (Истинный Простор предполагает тесноту) (Пс. 117:5).
- ↑ Вообще, здесь труд снят: устранён как ТРУДность и сохранён как Творчество. (По-др.-русск. «труд» означает не только работу, но и СТРАДАние, нужду, скорбь, болезнь.)
- ↑ Любое углубление истолкования Природы Бога есть твёрдая пища, которая свойственна только тем, кто оставил букву Писания (= начатки Учения) и поспешил к совершенству (Евр. 5:12-14; 6:1).
 |