Текст:Откровение/глава 32
1. Обладание Единым Методом познания[1], разрешающим все противоречия, опора на чувственный опыт (4), на апостериорный принцип (5-6-7), есть Начало строительства Здания Новой Культуры. 2Тим. 2:7
2. Это — восхождение от познанной низшей ступени объективной реальности к известной высшей ступени и, наоборот, нисхождение (ретроспективное) от познанной высшей ступени к низшей, которая ещё недостаточно была познана и которая достаточно познана теперь.
3. Это — та лестница, соединяющая Землю и Небо, по которой происходит восхождение и нисхождение мыслей, идущих к Тому, Кто есть и то и другое. [[Быт. 28:12], Ин. 1:51
4. Неизвестное на этом Пути (= в Методе) становится известным и, наконец, совершенно познанным. 1Кор. 2:9,10
5. В фокусе диалектического Метода, — который есть voll-endet[2], Всеобщий Метод познания, Метод методов, — открывается всё, на что бы ни был обращён взор.
6. Вещи расставляются (7) на свои места, и это настолько объективный процесс, что происходит лишь приобщение[3] (6) к ЕСТИНЕ (8) без привнесения чего-либо субъективного.
7. Уже в первом царстве наличествуют все категории, но хаотически.
8. Зерно Знания падает и при дороге. Ветер Учения доносит его до первого йома, но вороны перстного мышления — тут как тут. Вл,3 41:6
9. Если отвлечься от потенциальных возможностей развития, каким располагает первое царство, и рассмотреть его со стороны актуальной, то всё здесь остаётся на чувственном уровне, в том числе и Культура Слова.
10. Здесь известна высшая радость, которую даёт единство противоположностей, но это не более, как сочетание полов;
11. Есть борьба добра и зла, но на уровне разности, а не противоположности и, тем более, не противоречия;
12. Здесь есть даже вечная жизнь, но только как продолжение рода;
13. Есть крест, но лишь как дело рук человеческих;
14. Сюда скатывается религия неба своими чувственными предметами культа;
15. Здесь признаётся дух, но как неразличенное единство с материей[4], природой.
16. Это — проявление односторонности, в которой застревает телесное мышление, недиалектически отрицающее дуализм.
17. Поистине, ПОЗНАТЬ Дух как Мыслящее Тело можно только через СНЯТИЕ дуализма. [[Кол. 2:9], [[Ин. 1:14], Еф. 2:14
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
 |