Текст:Откровение/глава 46

1. Бесконечное Совершенство как реализацию идеального можно показать следующим образом:

нуль) идея как ничто - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1) созерцание (бытие как чувственная реальность) 2) наитие (сущность на уровне представления) 3) субъективное понятие ̳(б̳ы̳̳ ̳т̳и̳е ̳осознанное) Вл,3 43:22 4) Реализация Понятия ̳(С̳у̳щ̳̳ ̳н̳о̳с̳т̳ь ̳осознанная) 5) Идея как Жизнь; ̳П̳о̳н̳я̳т̳и̳е ̳осознанное и реализованное (Пакибытие) 6) Идея Теоретическая 7) Идея Практическая - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8) Идея как Глобально Воплощённый Закон Блага.

}͏ вечное творение мира }͏ СОтворение }͏ Идея Познания

2. Для собственно рассудка реальность неидеальна, а идеальность нереальна; и вообще, реальность — это реальность, а идеальность — это идеальность (А есть А).

3. Первый йом, в отличие от всякого другого уровня сознания, вообще не любит акцентировать внимание на этой противоположности и живёт по принципу: «Визьмеш в руки — маєш вещ» (укр.).

4. Схоластический разум выражает понятие, говорит, чтó надлежит делать, но не делает. Мф. 23:3

5. Он может понимать, в чём состоит крестная смерть, но не реализовывать её. В земном мире он пребывает как воплощение Аида (состояние БЕЗ Закона).

6. Четвёртый день — это ОБЪЕКТИВНОСТЬ, чередующаяся с субъективностью, то есть реальное раздвоение и осознание себя (ветхого) как НИЧТО (распятие Реальности понятия). Плач. 3:11

7. Здесь происходит болезненное, вконец изнуряющее столкновение понятия (3) и реальности (4), реальности (3) и понятия (4), конфликт (4) между тем, что есть (3), и тем, что должно быть (5), действительности и Идеала.

8. Всякий раз рушится достигнутое в Идеале, которое, однако, становится всё более высоким (состояние ПОД Законом как осознание бесчестия. Богатство поношения). Иов. 16:14

9. Пятый день — это единство очищенного бытия (1,2(3) и Сущности (4) (когда, наконец, бытие есть небытие в Сущности). Сущность стала Бытием, но это — Пакибытие (Понятие распятия. Целое как Живая Категория).

10. Здесь — снятие противоположности между Понятием и Реальностью, здесь — то единство, которое есть Истина. Ин. 1:14

11. Небытие, которое есть вместе с тем бытие, осознано: несуществующее названо существующим, ничто (то, что должно быть, идеальность), наконец, реально бытует (Состояние ПО Закону Свободы. Инициатива, Энтузиазм, Честь — Непреходящие). Рим. 4:17, Иак. 1:25

12. Шестой и седьмой периоды есть ещё напряжённо-трудовое пребывание в (Реально-)Идеальном Мире, причём, шестой период — это приобщение к Совершенству (8), седьмой — Его Изображение как этот рождающийся (7) Плод (8).

13. Здесь страдание от несоответствия Истине как Бесконечной Системе является идеальным (распятость в Ноуменальной Системе).

14.В восьмом моменте снята Страстная Неделя (Великая Седмина). Здесь абсолютное Единство (8) Человека (9) и Творца (10), Феноменального и Ноуменального (Целое как Живая Система Культуры). Ин. 10:30

15. В Науке Логики выявляется такая семерица становления Идеи:
                      ничто                                      (отец)                          Дух (10).
      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

( (

1) бытие 2) сущность 3) субъективность 4) Объективность 5) Идея Жизни 6) Идея Познания 7) Абсолютная Идея

)

на по лн ен ие

| | ↓

(становление Сына)

| | | |

Сын (9)

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

         наполненное Ничто               (Дух)                                Отец (8)

16. Субъективность есть ступень развития из бытия и сущности; она диалектически прорывает свой предел и раскрывается в Объективности и Идее, Которая как Процесс проходит в Своём Развитии три ступени вплоть до Абсолютной Идеи, то есть Полной Истины.

17. Культура мышления и её воплощение по законам Любви — это то, от чего ветхий человек упорно увиливает.

18. Но только Чистое Знание, этот олимпийский миротворный Светоч, является путеводным для рода человеческого. Иов. 33:3

19. Превращение ветхого человека в Человека Разумного — это длительный трудовой процесс, становление Духа Истины, от инстинктивного человека, через человека пещерного, усваивающего Огонь, до Настоящего Человека. Евр. 11:38, 1Цар. 22:1

20. Этапы этого становления (при условии Духовного осмысления) можно обозначить следующими категориями:

1) гигантопитек

2) рамапитек

3) австралопитек

4) питекантроп

5) синантроп

6) неандерталец

7) кроманьонец

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

8) Настоящий Человек.

21. В этой метаморфозе и филогенез и онтогенез, и историзм («вначале» и «потом») и логизм.

22. Со стороны историзма имеет место изменчивость, со стороны логизма — неизменность (ЗАКОНА ДИАЛЕКТИКИ).

23. Таким образом, ТО, К ЧЕМУ Я ПРИШЁЛ, ВЕЧНО БЫТИЙСТВУЕТ. Еккл. 3:15

---

I.   0) аз
II.  Я. день Первый (дольнее) ∙ 2

день Второй (служение горнему) ∙ 4

день Третий (горнее)

день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22

день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28

день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34

день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56

III.   8) Аз

---

сноски

Собор Святой Руси